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认识五旬节(附视频)

今天(2020年5月29日)是犹太人的节日——五旬节。(犹太人是从昨天傍晚日落开始,我们是夜里零点开始)。五旬节也叫七七节(出34:22;申16:10),因为庆祝日期是逾越节后7个礼拜;五旬节也叫初熟节(民28:26),因为人要拿新磨好的面粉,制成两块细面饼献给耶和华;五旬节也叫收割节(出23:16),因为这节日在收割的季节举行。

五旬节,原文意思是“第五十”,顾名思义,是第五十天所庆祝的节日。五十的数目是从逾越节算起的。“你们要从安息日的次日,献禾捆为摇祭的那日算起,要满了七个安息日。到第七个安息日的次日,共计五十天。”(利23:15-16a)

这种计算方法,引起了颇具争议的问题。在撒都该人和法利赛人的时代,双方争执不下、难有定论。他们争执的原因,在于两种不同的计算方法。虽然两种算法都始于安息日(利23:11),但对起始日有两种不同的解释:

第一种算法:

安息日指逾越节周期内遇到的安息日(指礼拜六的安息日),所以第七个安息日的次日,就是礼拜天,教会称主日。这种算法被教会所采纳。

第二种算法:

安息日指逾越节的第二天(利23:7),这一天应视为安息日(不管是不是礼拜六),因为这一天如其他安息日一样,“有圣会,什么劳碌的工都不可作”。逾越节的时间是在犹太历法的正月十五日,即尼散月的第十五日,这一天可以在一个礼拜里的任何一天举行,不限定是礼拜几。所以,五旬节也可以在一个礼拜里的任何一天举行,不限定是礼拜几。这种算法是法利赛人采用的,圣殿不存在后,犹太人依然按照这种算法庆祝五旬节。

五旬节是旧约三个朝圣的节期之一。在这节期里,每个人都要来到耶和华面前,奉献礼物和祭物(出23:14-17)。五旬节主要是一个收割的节期,庆祝收割大麦的结束和收割小麦的开始。

五旬节有另一个神圣的宗教意义,是上帝在西奈山颁布《十诫》,与以色列人立约的周年纪念日(出19章),所以五旬节也称“感谢神赐律法的纪念日”。

出埃及记19章记载以色列人出埃及后,来到西奈山的时间。和合本翻译的是:“满了三个月的那一天,就来到西奈的旷野”(出19:1)。如果不加以解释,可能会给我们造成误解。“满了三个”在圣经原文的意思是“第三”(编号H07992)。和合本修订本把这节圣经翻译为:“以色列人出埃及地以后,第三个月的初一,就在那一天他们来到了西奈的旷野。”( 出19:1和修本)

以色列人出埃及是在逾越节(正月十五)的夜里(出12:29-42),摩西上西奈山领受《十诫》是第三个月的第三天(出19:11、15、16),这之间刚好是五十天,也就是到了五旬节。以色列人在西奈山取得短暂的休息,有了更大的收获:上帝与他们立约。所以,犹太人用五旬节来纪念上帝赐下《十诫》。

(60秒视频介绍《五旬节》)

主后70年圣殿被毁之后,颁赐律法的联系变得更强,这也是现在犹太人庆祝五旬节的主要意义。犹太人在五旬节除了诵读五经外,还诵读路得记,因为其故事背景涉及收割的季节;在犹太教发展的后期,这节期也成为大卫逝世的周年纪念,因此也诵读诗篇。

其实五旬节更大的意义在于圣灵的降临。根据圣经的记载,圣灵降临是在五旬节(徒2:1-4),所以对教会而言,五旬节也叫圣灵降临节。和犹太历法不同,教会的耶稣受难节是限定在礼拜五,不一定和犹太的逾越节重合。教会的“五旬节”,即圣灵降临节,限定在礼拜天,是从复活节开始计算50天的那个礼拜天。今年复活节是4月12日,圣灵降临节是5月31日,就是后天。

(视频《认识圣灵》)

五旬节也可以说是教会的“生日”,因为这天圣灵降临在门徒身上,他们受了圣灵的洗(徒1:5,2:17-18)。所以,有一些教会选择五旬节为初信者施洗,这一天也被称为“洗礼日”。

耶稣应许:“但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力;并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚,直到地极,作我的见证。”(徒1:8)对今天的我们来说,五旬节的意义在于提醒我们要追求圣灵的充满(弗5:18),得着能力去作主的见证。愿我们远离罪恶,成为圣洁,让圣灵大大地充满我们,使我们有能力去为主作见证!

注:文章首发于作者微信公众号。

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