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一场邪教暴乱,是如何改变中国历史进程甚至大众文化的

这十几年来,人们通过各种媒体都能看到邪教危害社会,残害无辜的新闻,从而对其深恶痛绝。其实早在古代时期,邪教的幽灵就在中华大地上游走,有的邪教头子甚至改变了历史的发展进程。

东汉王朝到了汉桓帝、汉灵帝时期,朝政日益腐败,两次党锢之禁让统治集团内矛盾重重。加上连年的干旱、瘟疫,使广大老百姓在天灾人祸中过着水深火热的生活。

黑暗、动荡的社会,往往是邪教产生的温床。教主往往会给人们应允一个美好的社会,给苦难中的人以盼望。而且在纷乱的社会中,人们也需要抱团取暖,这就进一步加剧了邪教的出现。

当时有个钜鹿(秦治今河北平乡)人叫张角,他和弟弟张宝、张梁以《太平经》为基础,建立了太平道。公元168年张角就在冀州传教,他宣扬“太平社会”,主张建立一个没有压迫,平等互利的社会。这对于困苦中的民众来说,颇具吸引力,他的信徒日益增多。

张角自称精通法术,给患者看病。在缺医少药的时代里,人们抱着试试看的心态去给张角医治。尽管效果如何大家可想而知,但只要一两个病人幸运康复了,就会被无限地夸大宣传,从而塑造了张角是“神”的形象。

经过十来年的发展,张角的信众发展到了数十万,全国八个州划分为三十六方(教区组织),大方万余人,小方六、七千人,每方设渠帅负责。而且太平道还渗透到朝廷内部,有些宦官也是张角的粉丝。

张角看到太平道的强大实力,其心态日益发生了变化,他准备向东汉朝廷宣战,以夺取全国政权,期待着登基为帝。此时的太平道已经不是单纯的宗教组织,而是激进的政治团体,开始蜕化成邪教。

公元184年,张角根据五行相生相克的观点,提出“苍天已死,黄天当立,岁在甲子,天下大吉”的口号。认为东汉(苍天、火德)气数已尽,而张角代表黄天(土德)必将取代东汉王朝。张角自称“天公将军”,弟弟张宝、张梁分别为“地公将军”与“人公将军”。

而他的信众都头裹黄巾,因此有了“黄巾军”的称呼。而在历史上这场暴动被称为“黄巾起义”,同时也是中国第一次以邪教名义发动的农民战争。

面对黄巾军,终日醉生梦死的东汉地方官员落荒而逃,张角的军队一路势如破竹,这让汉灵帝坐立不安。于是他派出大将军何进率军守住各路隘口,阻挡黄巾军威胁京都洛阳。另一方面皇埔嵩、卢植、朱儁等名将前往平叛,同时命令各地州郡豪强组织义军参与镇压。

黄巾军虽然在邪教教义蛊惑下英勇异常,但张角兄弟不善用兵,最终这群乌合之众在张角病故以及两位弟弟阵亡后作鸟兽散,东汉朝廷赢得了最终胜利。

不过黄巾军的余部分裂成黑山、白波等组织继续与东汉王朝周旋。后来曹操在青州镇压了黄巾残部,并“受降卒三十万,男女百万余口,收其精锐者,号为青州兵。”从中也能看出这次邪教暴乱的规模不小。

太平道邪教虽然失败了,但却彻底改变了中国历史走向。东汉王朝表面上取得胜利,但各地豪强组织的义军迅速成了军阀。他们割据一方,摆脱了朝廷的控制。延续了四百年的汉王朝陷入了名存实亡的境地。

而这些地方豪强很快借着董卓乱政的局势,开始了逐鹿中原的大戏。最终曹操、刘备、孙权等等势力脱颖而出,中国由此进入了三国时代。

史学界一致认为,张角的邪教暴动是三国形成的原因,正是他们打击了东汉王朝的统治,才有了三分天下的格局。而且三国文化所引申的出来的小说、戏剧、影视、游戏等等在当代广大民众中拥有巨大的影响力,可以说张角也在客观上推动了中国大众文化也不过分。

邪教之乱对历史、文化产生如此十分深远的影响,这在中国历史上也是不多见的。

注:本文为特约/自由撰稿人文章,作者系厦门一名基督徒。

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