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南京圣保罗堂恢复实地聚会 牧者证道“英雄何竟扑倒”

南京·圣保罗堂内景
南京·圣保罗堂内景

10月10日上午9:00-10:30,南京圣保罗堂举行第二场主日礼拜,此次礼拜是继7月22日因疫情原因暂停礼拜后迎来的首次复堂礼拜。本场礼拜由倪亚西牧师以“英雄何竟扑倒”为题证道。

倪牧师分享的主题经文是《士师记》16章23-31节,以“参孙的悖逆”和“参孙的祷告”两点来分享参孙的一生以及他的内心世界。

参孙一生特立独行,虽是天选之人,在未出母腹就被预定了拿细耳人的身份、民族的拯救者。但他不走寻常路,拿细耳人最在意的三样事:清酒浓酒都不可喝,他喝了,还醉了;不洁之物不能吃,他吃了;头发不能剃掉,他剃了。

参孙一生放荡不羁,性情桀骜不驯,从亭拿的女子到迦萨的妓女再到大利拉,可以说是流水的红颜知己,铁打的贪杯好色。生活的唯一标准就是凭着感觉走。但他的业务能力很强,他不需要手下,凭着一个人单打独斗。牧师指出,其实这个英雄从他人生的开始到终结都充满了悲剧的色彩,他的悲剧并不仅仅是最后瞎了眼,而是贯穿了他的一生。

一、参孙的悖逆

参孙拥有独一无二的恩赐,出生就带有主角光环,但却是德不配位。因为上帝给他的路他不走,给他设定的身份,他不持守,给他的框架他要完全突破。牧师分享,参孙是用自己的生活在反抗上帝赋予他的角色,他的醉酒、淫乱恰似是在诉说他成为士师并不是他自己要成为的,乃是被迫的。参孙将自己头发的秘密告诉大利拉,也是他对自己身份做的最后的逃离。

“参孙可能无数的想要逃离,但他最终明白了神使用一个人,是神的恩典在他的身上。”他觉得拿细耳人的身份对他来说是约束,士师这个职分是他的责任,但上帝愿意使用呼召一个人,是祂莫大的恩典。也许我们多少对他的身份是羡慕的,还没有出生就命定成为一个领袖。但参孙自己是不满足的,他想过自己的生活。

牧师指出:我们今天可能也是如此,不满足自己的生活、工作、婚姻……怎样才是我们满意的呢?或许是我们想象中的,想要的那些才是我们满意的。

在这里牧师提醒,“我们自以为的做自己,其实是撒旦给我们的诱惑和欺骗。”我们谁都不知道自己明天的道路,我们总觉得要做自己,但那个自己可能充满了罪恶、败坏、欲望,和神不喜悦的不圣洁的事情。

“真正的做自己乃是根据上帝的恩典,按照神的话语以及我们在上帝面前所领受的一切,存着感恩的心求主引领我们生活并活出祂的形像,这才是做真正的自己。”牧师分享。

二、参孙的祷告

参孙一生只做过两次祷告,第一次是求水喝,最后一次是他遭受凌辱,眼睛被剜掉,戴着锁链被当猴子戏耍。牧师指出,后面这次的祷告对参孙来说是生命的转变,任性一生的参孙第一次降服在神的面前,他终于明白他的恩赐是神所赐的,不是他想要就有的,也不是曾经拥有就永远拥有的。

这次祷告,也是参孙第一次内在的渴望与他的使命达成一致的时候。牧师指出,这样的祷告对于参孙来说或许是陌生的感觉,因为在他以前的生活中好像看不到需要上帝的时候。但他的祷告并不是无奈的任命。当他的眼睛被挖去后,他用属灵的眼睛看见了上帝的恩典,看见了自己只不过是一个一无所事、一无所有的人,只不过被放在了上帝的手中,是上帝愿意使用他,普通人参孙才会成为大力士。所以他意识到与生俱来的力量是需要恳求的,履行使命的能力也是需要恳求的。

他也意识到非利士人是他的仇人更是他民族对立的仇人,因此在祷告中他用了报仇两字主动将自己的命与以色列的人的命联系在一起,祈求神给再一次给他力量可以报仇。

参孙一生不管过了怎样放荡不羁的生活,但在最后他从新向神发出了呼求,生命来到了转变。希伯来书11章32-33节的经文算是对参孙一生的盖棺定论。“参孙、耶弗他、大卫……他们因着信,制伏了帝国,行了公义,得了应许,堵了狮子的口。”

最后,牧师劝勉信徒,我们在主的面前首先要感谢主,没有过像参孙那样的生活,这是神的保守,是圣灵对我们的管束,但我们也要省察自己或许我们像参孙一样,内心有不满足,不满意神给我们的生活、使命,或更多的是顾念我们的肉体。

“不管怎样,求主顾念我们,使我们像参孙最后那样,及时回到神的面前,向神祷告,求主饶恕帮助我们,成为合神心意的儿女。”

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