"作者:仰望星空"的文章列表

你可曾因为“信主”后悔了呢?

“后悔”是指事后懊悔,对以前没有做的事情或做错了的事情感到难以释怀,心中总是惦记着,想着怎么自己当初没有去做,怎么没有做好,而不断地埋怨和懊恼。人生中,最大的遗憾是什么?是“后悔”。什么时候“后悔”的情绪容易高涨呢?遇到难题、

重“圣诞”,轻“受难”和“复活”?

有人认为,这三个节期相对而言,耶稣先是降生、再有受死、最后才复活,所以他们认为“圣诞节”才是更为重要的,因为没有生何谈死呢?

福音的精髓——基督“复活”!

今天,许多人虽然信耶稣,却不知道全备的救恩是什么?虽然传福音,却不明白“福音”是什么?很多人传福音的时候,喜欢说一些神迹奇事,哪位弟兄信了耶稣病得医治了,哪位姊妹信了耶稣心灵得着平安了,想要用这样的方式让人信服耶稣基督。其实,这些并不

摩西一生经历的“三座山”

有关摩西的“三座山”摩西是上帝所拣选的仆人,是以色列历史上的伟人,后来被称为“神人”。他一生的年日是120岁,在这120年他历经了三个阶段,也就是三个四十年(埃及王宫的四十年;旷野牧羊的四十年;谦卑侍奉的四十年)。在最后的四十年,也就

爱惜光阴,用智慧与外人交往

      爱惜光阴自古以来,有多少人因为“时间”而不觉感慨,因为“时间”而不由赞叹;因为“时间”而不禁教诲。孔子因为时间像流水一样不停地流逝,一去不复返,而感慨人生世事变化之快,发出“逝者如斯夫,不舍昼夜”的感言。《明日歌》里的名句“明日复明日,明日何其多,我生待明日,万事成蹉跎。”教导我们:世界上的许多东西都能尽力争取和失而复得,只有时间难以挽留。人的生命只有一次

你为“得主喜悦”付出过什么?

哥林多后书5章9-10节 记载 “所以,无论是住在身内,离开身外,我们立了志向,要得主的喜悦。因为我们众人必要在基督台前显露出来,叫各人按着本身所行的,或善或恶受报。”

在信仰的道路上,你是“立长志”还是“常立志”?

历代的贤人、哲人都强调人生当立志,立志要明确。人生在世,志向对于人生有着重要的影响作用。没有志向的人,就没有前进的目标,没有奋斗的动力,没有奔跑的方向;有了志向,也就有了奋斗的目标,有了人生的标杆,就会竭尽全力的去实现它。

不要“左右观看”

“左右观看”是在意旁边是否有人,别人是否看见,或者是否会说什么闲话的一种表现。我们无需过于在意人的看法,要知道我们是得神的心,而不是人的心;我们是讨神的喜悦,而不是讨人的喜悦。

莫凭“血气之勇”行事

每一个人都有自己的脾气和底线,自然也就难免有凭着“血气之勇”冲动行事的时候。正如年轻的摩西,就曾凭着血气之勇,冲动行事过。

等待“时机”成熟

我们知道在这个世界上,一切的事情都有它的时间,都有它的定向,都有上帝的美意。在某个人,或者某件事,还没有达到上帝的时间,没有达到上帝的要求,上帝是不会许可这个人离开,或者这件事挪去的。

谈谈《圣经》中的“恻隐之心”

                   从《圣经》中谈“恻隐之心”“恻”指悲伤;“隐”指伤痛。而“恻隐”就是指对别人的不幸表示同情。见到遭受灾祸或不幸的人,产生同情之心。“恻隐之心”是出于本能的、自然的情感,不是人们在认清时弊或利害思虑之后才发出的, 而是人们见“孺子将入于井”的那一刻时,自然产生出来

以“奉献” 向上帝表达感恩之心

“将身体献上”也就意味着全人的献上,完全的献上。因为上帝爱了我们,救了我们,并且待我们有太多、太大、太深、太美的恩典。所以,我们“将身体献上”,以此来回应他,以此来感谢他。

为“脱离死亡”而“感恩”

我们知道人的生命是非常脆弱的,每天都面临着种种致命因素的威胁,疾病是最常见的,还有各种天灾人祸,还有恶人的伤害。哪一样都是人凭着自己防不胜防的,但是,上帝能保护我们的性命脱离死亡。

为罪得赦免而感恩

赦免罪孽是上帝给我们的很重要的恩典。上帝不止赦免了大卫的罪孽,也赦免了每一个信靠并接受他之人的罪孽,包括了你和我。那么,我们可有像大卫一样,不忘记上帝的恩典,并称颂感恩上帝呢?

凡事都要有“节制”

                        凡事都要有“节制”“节制”一词在汉语词典中指官职,即指挥管辖或限制、控制不使过度的意思。在此,我们以解释后者为主要,“节制”也就是以自我的意志力来限制、抑制或控制自己的情绪、冲动、言行与思想等,将自己约束在某种规范之内(一个没有自制

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