"作者:高棒"的文章列表

回想服侍走过的路 ——虽然毕业,至今我仍在学习

回想神学毕业时的激喜,成竹在胸的自信,神学知识的掌握,却也不能避免初入禾场的艰涩困窘。当时心志单一,热火正兴,理想丰满,期待被神重用,成为复兴的星火。然而,现实如此骨感,面临挑战接踵而至。

对现今教会中释经的忧思

释经是把圣经纯正真理,信仰教义解释清楚,需要按着正义分解真道,从而供应信徒生命的需要,引导建造纯正的信仰,使人归向基督,认识真理。在讲道服侍,信徒信仰层面,释经的重要性不容忽视。

阅读《教牧关怀在中国:神学基础与实践》有感

早年在读神学时,听到老师教授的“教牧关怀——九型人格”,便对“教牧关怀”久久饶有兴趣。阅读《教牧关怀在中国》这本书,感触非常深刻。

当苦难临到时如何应对 (四) : 思想苦难的意义

苦难虽然令人痛苦,然而,苦难有不可忽视的意义和价值。因着苦难,人生道路更丰富,生命更加成熟,心志更加坚定,也更认清楚人生的真谛。

这个父亲节,我有一个心愿……

明天父亲又要入院了,心中五味杂陈,手术后两年,这是第十次化疗。属于父亲的第30个节日,作为家中独子,我唯一祈愿父亲能够奇迹般好起来。照医生话说,这次复发想要痊愈,是一个奢侈的梦想。

患难中再思信仰与处境——信心与交托

这段时间常在医院,看到医院中的一幕幕,心中百感交集,难以表述。心情在低落与期盼中,反复游离。苦难,疾病,灾害是每个人都要面对,基督徒也不例外。在信心与处境碰撞时,在理想与现实面前,在经历中,我们表露的景况,如此脆弱,真实,不堪一击。看着深受折磨的父亲,家人和我的心,常陷入忧思,难以平静。中午吃完饭,在走廊走动一下,听到角落里一位姊妹问候我,我也扭头回应

汶川,你有一个更美的家

举国之殇,今天将用"站着歌唱","美丽的故事","心灵赞歌",代替那满目疮痍、疾苦惨痛的画面。这十年,汶川的产业建设、经济结构、居民需求等一系列数据的巨变,见证着冲破灾难阴影的努力,已经取得卓越成效。

从教牧辅导浅谈基督徒该如何协助挽救自杀者

从教牧辅导浅谈基督徒该如何协助挽救自杀者 一、引言“自杀是一种暴力结束生命的不良行为。被视为‘残忍的死亡’。”对社会和家庭造成不稳定的影响与伤害。根据美国精神医学手册报告,每年全球有50多万因自杀而死的案例。平均每分钟都有人因自杀而死亡。但圣经教导上帝禁止杀人(出20:13),包括个人的生命。人的生命主权在于上帝。曾有学者分析面对自杀,可针对不同的环境和因素有避免的可能。因此,作为基督徒

阅读《死亡神学》有感——重识生命

魏連嶽老师的《死亡神学》,包含结语共计17章,几乎涵盖了所有与死亡相关的重要主题,在汉语神学中相当具有开创性。

读《本色之探:20世纪中国基督教文化学术论集》 看基督教与中国文化的交融与会通

《本色之探》是中国文化二十世纪多元发展势态中基督教文集选编,本书从“基督教与中国文化”、“本色教会与本色神学”、“基督教与中国习俗”三个部分介绍基督教与中国文化的交融与会通。

评论:《不义的人不能承受上帝的国——保罗救恩观之初探》

评论:《不义的人不能承受上帝的国——保罗救恩观之初探》作者:岑绍麟期刊:《山道期刊》卷十四第二期(2011年),74-94评阅者:高棒《不义的人不能承受上帝的国——保罗救恩观之初探》(以下简称《保罗救恩观》)一文,透过行为与信心探讨保罗的救恩观,作者以提出两者是否冲突的问题方式,论述保罗这位因信称义的奠基者,对称义得救的真正看法。从文章内容编排来看,《保罗救恩观》在第一部分以哥林多前书6章9-10

读《灵命塑造:全方位效法基督。最全面的基督徒教育者手册》有感灵性塑造的重要

阅读:《灵命塑造:全方位效法基督。最全面的基督徒教育者手册》。纪荣神、陈慧珣译。新北市:中华福音神学院出版社,2011。作者:盖恩哲尔、威霍特合编页数:共397页阅读者:高棒注:以下参考属于本书页码。多少教会所面临的并非“羊群失散,福音荒凉”的难处。而是在信徒群体灵命素质的方面,不能完全,见证基督。当这些带着“各样问题”的信徒长期如“吃奶的婴孩,不能成熟”(来5:13),不仅不能使教会蒙福,反而受

读《远离尘嚣的心城——基督教信仰的城市视界》有感信仰对社会的责任

阅读:《远离尘嚣的心城——基督教信仰的城市视界》。上海:上海社会科学院出版社,2012。作者:梅康钧页数:共234页阅读者:高棒注:以下参考属于本书页码。现在的中国城市化建设,已成为一场规模浩大的社会工程,然而一座真实的城市,不仅只有光鲜的表面,而背后隐匿着愁苦、忧郁和迷茫等诸多问题。作为教会的牧者,梅康钧牧师力求借助信仰的光亮点燃城市阴暗的一面。《基督教信仰的城市视野》这本书从基督教信仰的角度出

​法老式的信仰观(下)

从法老式的言论中,多少看到几许在今天的教会当中对上帝扭曲的信仰观。因此,笔者尝试以演化的方式对比法老偏差的信仰,以与读者有则改之无则加勉。

法老式的信仰观(上)

摩西从小受到母亲约基别的悉心教导,虽然生长在埃及王宫,却心系以色列民族,不忘本身的责任和使命,为埃及人欺凌本族人民而路见不平,他也必定从民族历史听闻上帝对他们的契约。并在旷野亲身经历神的呼召,在异象中与神对话,领受使命,他对神的认识和把握是肯定且坚信不疑的。

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