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维护信仰者的生命与财产权利 分清信仰与迷信

近年来一个备受关注的信仰现象,就是传统信仰的复兴。

不过,在这一复兴的过程之中,有一种信仰现象特别需要引起人们的警惕。一些人以偶像崇拜的形式,信奉一种他们认为有用的神,并把信仰对象转移到某个巫师或神汉的身上,形成个人迷信。这种信仰方式不但未能真正面对、解决自身的身心危机,反而加深了这种危机,甚至对信仰者的生命产生威胁与危害。

近期海南乐东千家镇就发生了一起恶性命案,事起巫术治鬼。

一名自称是“玉皇大帝”派到人间的巫师,应病人家属的邀请,伙同他的两个徒弟为一位村妇治病。这巫师“念咒施法”,诊断的结果,是这位村妇身上有鬼,只有赶鬼才能治病。于是,巫师就给这位村妇灌了十几斤白酒,让村妇把“鬼”吐出来。村妇被大量灌酒后酒精中毒、不省人事,巫师便用手掌、拳头、木棍击打病人,持续“施法”。未见效果后,巫师认为村妇身上的“鬼”不肯认错,如果村妇继续活着,会危害她的家人。于是,巫师伙同妇人的3个儿子,将她拉到墓地活活烧死。

可怜可悲的是,在这样一个惨无人道、迫害生命的过程中,病人的3个儿子却也迷信巫师,紧密配合,参与迫害母亲。在其母亲喝不下酒的时候,作为亲生儿子,竟然握住母亲的双手,将用鸡血、猪血、狗血混在一起的酒灌入其嘴里。妇人的女儿、3个外孙及十几位亲属也都在现场。他们不但没有阻拦,甚至还为巫师除魔打鬼的行为高声叫好。

事后人们对此案痛下针砭,多说妇人子女自私、不孝、缺乏亲情,迷信、愚昧。殊不知,在迷信的人眼中,只要服从于某种道德原则,任何血缘亲情都可以抛在脑后,即所谓的“大义灭亲”。死者生前老实厚道,当天还在家里忙着做饭招呼村民吃喝,她怎么也没有想到在这场法事中,自己竟成了“鬼”,被活活烧死。

惨案之所以发生,是因为妇人的子女以及亲人把这些巫师视为“神通”,视为天意神旨的代言人,是“玉皇大帝”派到人间的“神医”,是“二郎神”、“如来佛祖”和“孙悟空”。他们代表了上天的旨意,杀人就是“替天行道”。按照这些法师的说法,“我对别人施法都能成功,就是对她施法不能成功,她不是妖是什么?我杀的是妖,是替天行道。我不知道她杀了谁,上天给我旨意,说她杀了7个人”。

事件发生后,舆论普遍认为要加强农村科学知识和法律宣传,这无疑都是正确的。

一方面,任何一种信仰或宗教,都应对个人生命与财产保持基本的尊重。如果违反了这一基本原则,那么,这种信仰或宗教就是在违犯法律、侵犯公民权利。这已经不只是什么愚昧、迷信的问题了,也不只是信仰本身的问题,而是犯罪行为。

另一方面,事件也反映出当前在宗教信仰方面的一种错误偏向。过去反对封建迷信,否定宗教信仰,如今却信仰与迷信不分,盲目肯定,说要保护传统的、草根的信仰自由。然而,在现代法制社会,信仰实践无疑首先要尊重公民的基本权利,否则,这种“自由”取缔也罢!

据报道,就在此案发生前不到两个月时间里,这些巫师就已“做法”几百场,借助传统信仰骗取公民钱财。

因此,人们应在此案的教训中,认真区分哪些是信仰,哪些是迷信,以及如何在保护信仰自由的同时,又维护公民的生命与财产权利。传统信仰固然重要,但依据现代公民权利来表达信仰自由,更为重要。

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