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继续建造,不断成熟——新加坡周贤正大主教于常州市基督教堂百年感恩崇拜证道

继续建造,不断成熟——新加坡周贤正大主教于常州市基督教堂百年感恩崇拜证道

在常州市基督教堂举行百年堂庆感恩礼拜之际,特邀新加坡圣公会荣休大主教周贤正证道,他引用《以弗所书》4章1-16节的经文,以《继续建造、不断成熟》为题,勉励会众要在“认识神的儿子”的根基上努力建造,要长大成人,“与蒙召的恩相称”,得以和众圣徒一同明白基督的爱是何等长阔高深。

周大主教分享,保罗转变之后,他不仅关心自己和神之间的属灵关系,还关心神给他的属灵上的托付,在比我这个时期更困难的时候就建立了教会,他也从不认为在他那个时代就可以解决教会问题,因此留下了包括《以弗所书》在内的很多书信。

《以弗所书》4章13节说:“直等到我们众人在真道上同归于一,认识神的儿子,得以长大成人,满有基督长成的身量。”周主教分享,这让我们看到,保罗一直在不断向前,从没有到有,从不足到完美,从软弱到刚强,一直在等。对于常州教会,不论是一百年还是超过一百年,希望“直等到”能够成为大家的激励,而且不是一个人在走,是众人一起,直到在真道上归于一,这不是表面上的合一,“认识”也是更深刻的,代表着一种关系。正如主耶稣在《马太福音》25章里所说:“因为我饿了,你们给我吃;渴了,你们给我喝;我作客旅,你们留我住;我赤身露体,你们给我穿;我病了,你们看顾我;我在监里,你们来看我。”这不是在讲大道理,并且大道理背后需要有事件的落实,才有力量。要认识神的儿子,这样才能长大成人。

教堂举行百年庆典,之后,属灵的工程需要继续,而且要荣神益人,需要负责人。今天很多基督徒,虽然身体在长大,但内心仍像小孩子。建造的过程不是一帆风顺的,每个地方的教会都有故事,其建造是一个“成人的建造”。

若要追溯,不只是百年。对于基督信仰,回到出埃及,以色列百姓被拯救出来,他们到了沙漠旷野的山——西奈山。神和他们立约之后的第一件事情,就是让百姓造圣所,好让他可以住在其中。在万民当中,神拣选了他的百姓,不是因为以色列百姓高大或者更好,只是神要他们分别为圣,因为他们的经历与众不同,这不是在标榜自己的高超,而是要成为神手中一个宝贵、圣洁的器皿。借着他们,神可以继续把他的祝福、恩典和真理彰显出去。“这是我们建堂最根本的精神,离开了这个,谈大小没有多大的作用,”周主教表示。耶稣也曾和犹太人说到拆毁圣殿的事,他们用四十六年建造的殿,耶稣说你们拆毁了,我三天能建造起来。

因此,在建造的时候,要抓住里面真正的精神,这是在信仰的传承中,追溯到西奈山,那时耶和华说“我要住在你们当中”,神要借助被救助的百姓,好像保罗说愚昧的、软弱的,借着十字架彰显他奇妙的恩典。

“要继续建造,就要不断成熟,成熟在于认识我们信仰的核心,真正的意义和精神,”周主教说。他劝勉会众要知道自己信仰的传承,耶和华没有只是停在山上,摩西、亚伦和众长老宝贵的经历,神要百姓们带到山下,要他们成为圣洁的国度、属神的子民。我们每个基督徒都是为着神、也代表神,将最美好的带给人,也将人的需要带到神的面前,这才是真正的建造。

保罗的感叹是,在人生的最后阶段,他在乎的不是个人的得失,而是说“我这个为主被囚的劝勉你们”,他有伦理道德的权威,言行一致,是为主被囚。保罗说的是:“既然蒙召,行事为人就当与蒙召的恩相称。”这个“恩”是指,没有一件事情是我们自己赚来的,也不需要靠我们做什么才能成就,“恩”就是一切都出于神。教会荣耀的记号是十字架,其实它是充满羞辱的,是赤裸裸、不公平的,但主耶稣改变了一切。教会在做事情的时候,标榜的是自己,还是出于教会在社会上做光做盐的责任,这是“与蒙召的恩相称”。

因此,主耶稣在分别山羊与绵羊的时候,他没有讲大的力量,而是说:“因为我饿了,你们给我吃;渴了,你们给我喝;我作客旅,你们留我住;我赤身露体,你们给我穿;我病了,你们看顾我;我在监里,你们来看我。”今天还有很多“最小的弟兄”,有很多弱势群体,包括成功人士,不要看外表,其中有些也是孤零零的人。

周大主教劝勉会众,要思想何为“与蒙召的恩相称”。保罗还说“凡事谦卑、温柔、忍耐,用爱心互相宽容,用和平彼此联络,竭力保守圣灵所赐合而为一的心。”“谦卑”是指认定在人生当中,还有一些重要的事情,有更高的神圣的标准,超越了自己具体的标准。《雅各书》和《彼得前书》都是在困难时代写下的,两个书信都提到“你们要谦卑”,这告诉我们“人是有限的”,如果不谦卑,也不可能温柔或者忍耐,这时才会借着爱心彼此宽容。保罗说:“得以长大成人”,是在教导我们要用爱心说诚实话。

这个世界充斥着信任危机,对于基督徒,要在人与人之间、邻里之间建立起信任关系,不要放弃,仁爱、喜乐与和平仍然是世界永恒的价值观。我们领恩、受恩,要施恩,这个世界需要“公信”,否则很多关系都是薄弱的,并且,没有“信”不可能成熟。“诚实”是指可靠的东西,真理是可靠的,没有“信”只单单有爱心是不行的,这和只对家人有爱心有何分别呢?耶稣说过,不义的人也能做到。我们的义要超过文士和法利赛人,不要只是说传统。在这个断层的社会,失去了信和爱的世界,我们的“义”要超过一切,重建、弥补那个空缺,否则很难建造。

保罗说的很清楚,要成长,不要再做小孩子,只想到自己,并且容易中了别人的诡计、跟随各种东西飘来飘去。“惟用爱心说诚实话”,保罗一直在强调爱心,真正的爱心是舍己,对于基督徒,真正的唯一标准是十字架上的牺牲的爱。否则,我们如何长进?并且是“凡事长进”,如何能做到呢?就是“联于元首基督”,基督不只是一个创造的观念,不只是宇宙的主宰,他爱世人,如果耶稣基督做我们的元首,就少了争吵,所在意的也是牺牲和奉献的多少。

“全身都靠他联络得合式,百节各按其职,”保罗要照顾的是全体,有人快有人慢,能够走得远的,需要彼此照顾。最后,保罗说“在爱中建立自己”,爱是一门大功课,保罗在《以弗所书》3章说:“因此,我在父面前屈膝,求他按着他丰盛的荣耀,借着他的灵,叫你们心里的力量刚强起来,使基督因你们的信,住在你们心里,叫你们的爱心有根有基,能以和众圣徒一同明白基督的爱是何等长阔高深。”没有根基的东西,无法经受风吹雨打,我们的根基要回到西奈,回到公元前一千多年历史上的传承,我们在建造的过程中,不是只有自己,而是和众圣徒一同明白基督的爱是何等长阔高深,一起完成神给的托付和使命。

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