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浅谈如何按照圣经伦理提高信徒道德素质

邓小平曾说:“我深情地爱着这片土地。”我相信这是他的心声,但同时也是千千万万个中华儿女的心声。作为一个新时期的基督徒,传道人,我也深情地爱着这个生我养我的祖国。圣经教导我们要爱自己的人民,爱自己的国家,“我劝你第一要为万人恳求祷告,代求,祝谢。为君王和一切在位的也该如此。使我们可以敬虔端正,平安无事的度日。”[1]我相信每一个有真正信仰的基督徒每天都会为我们的政府,为我们的国家,为我们的同胞祈求祷告。我们希望我们的国家越来越好,人们幸福安康;我们不愿看到社会中还有那么多的不文明的,有伤国家形象的事情发生;我们希望当每一个国家提起中国和中国人时会露出赞许的笑脸。但现实却不是这样,令人伤心的是很多和中国挂上关系的名词都是贬义的,如“中国式过马路”“中国大妈”“中国阿里巴巴”等,为什么呢?因为中国人的道德素质有待提高!圣经教导我们基督徒是世上的光,要有好的行为样式在人前。但今天又有多少基督徒能为世人做好榜样呢,我们不禁惭愧道:“我们的道德素质更有待提高!”那如何才能按照圣经伦理要求提高信徒的道德素质呢?这正是本文想要探讨的话题。

本文根据作者的浅薄知识,在查阅大量资料的基础上,试着从圣经中关于家庭的伦理要求,关于教会的伦理要求,关于社会的伦理要求三大方面入手,和读者一起讨论如何以圣经教导为准则提高信徒道德素质。希望对广大信徒的家庭生活,教会生活,社会生活有一定的帮助作用。

一、圣经中关于家庭的伦理要求

从圣经的教导我们可以发现上帝是非常重视家庭的,圣经中首先出现的是家庭,“耶和华神在东方的伊甸立了一个园子,把所造的人安置在那里。”[2]上帝更以教会比作他的家,“倘若我耽延日久,你也可以知道在神的家中当怎样行。这家就是永生神的教会,真理的柱石和根基。”(提前 3:15 )主耶稣更把家庭看为原由上帝所设不可破坏的秩序,也是人类社会基本的制度(可10:6)。他常用家庭关系为比喻,例如父亲、弟兄,藉以说明上帝与人以及人与人当中所应有的关系,即足以证明他把家庭视为一般社会关系的训练场所。[3]我想再没有比家庭更合适的训练场所了。那基督徒的家庭应当如何努力经营,使耶稣所憧憬的家庭生活象征,得以实现呢?

1、关于父母的教导

圣经教导说:“当孝敬父母,使你的日子在耶和华你神所赐你的地上得以长久。”这是十诫中有关人伦关系的第一条,可见其重要性。旧约律法还规定,“凡咒骂父母的,总要给治死他。”(利未记30章9节)孝敬父母是圣经一再强调要求的,这也是中国自古以来的传统美德的核心。孝经说:“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也;立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也。”孔子也认为人,“若然上不能孝养双亲,使其衣食无忧,老怀欢畅;中不能孝义于君,尽忠报国,保卫社稷;下不能孝弟忠信,使老者安之,幼者育之,少者怀之,便是不孝。”主耶稣在孝敬父母方面为我们留下美好的榜样(在主临终前把母亲托付给自己的门徒),那么作为基督徒的我们应该怎样给世人做个好的榜样呢?我想在孝敬父母方面,我们应从以下几个方面来做,但在我们开始做之前,有两个最基本的原则:

第一个原则就是,我们的情感和我们的能力必须要平衡。就是我们在情感上可能希望做这么多,但是,我们要知道我们的能力能够做多少;如果你不懂得在情感和能力中间取一个平衡点的话,你永远都活在内疚里,你求远觉得不够多、不够好。

第二个原则,孝敬父母跟我们活在地上其它方面的责任要平衡。我们活在地上,孝敬父母是神给我们的一个非常重要的诫命,而且是带着极大的应许、神要给我们极大祝福的诫命。可是,孝敬父母不是我们活在地上唯一的目的,我们活在地上还有很多其它方面的责任。

那如何做呢?

首先要作智慧之子。我们看箴言10章1节:“智慧之子,使父亲欢乐;愚昧之子,叫母亲担忧。”15章20节:“智慧之子使父亲喜乐;愚昧人藐视母亲。”这里告诉我们,一个人学习孝敬父母,第一件是要做一个有智慧的人,不要做一个愚昧人。什么叫智慧?“敬畏耶和华,是智慧的开端。”(箴9:10)你跟神有好的关系,你就学会做一个智慧人。在你的生命中,你尽量做一些讨神喜悦的事情,这个就是你孝敬的根基,不只是你孝敬的能力。而且因着你是一个智慧人,你的父母就很开心了。你如果是一个愚昧人,我想父母肯定是痛苦的。

第二要懂得听他们的话。“智慧子听父亲的教训;亵慢人不听责备。”(箴13:1)“愚妄人藐视父亲的管教;领受责备的,得着见识。”(箴15:5)《箴言》里面的这些话,告诉我们什么呢?简单说,你要孝敬你的父母,除了做智慧人之外,你要懂得听他们的话。以弗所书6章1节:“你们作儿女的,要在主里听从父母。”所以,今天就是我们长大了,只要父母讲的话没有违背圣经,我们就要听从他们。如果你习惯听从父母,对你的一生绝对是一个祝福;因为这是你孝敬父母的一个很重要的开始,要学会听话。而这个“听话”,不只是要听他说出来的话,还要学听他还没有说出来的话;听话不只是要学听他说出来那个话的意思,还要学会听他心里面真正想的那个意思。

第三要管制你的口舌。除了我们读过的这些《箴言》里面的经节,我们还有两个地方的经节要加上去。一个是箴言书20章20节:“咒骂父母的,他的灯必灭,变为漆黑的黑暗。”然后是30章11节:“有一宗人,咒诅父亲,不给母亲祝福。”这里面告诉我们,你要孝敬父母,你在嘴巴上千万要注意,绝对不要咒骂他们,不要辱骂他们,甚至于不要说他们的坏话。你如果骂他、咒诅他,如果说他的坏话、藐视他,那你就行在黑暗里面了。你的人生就没有光明了,你就要受到咒诅啊!所以弟兄姊妹,要学习孝敬父母,你一定要记得,你的嘴唇非常、非常的重要;不只是你不能当面咒诅他们,就是在背后,你也不能跟别人说他们的坏话,你不要说他们的不好。

第四要供应父母生活上的需要。箴言书19章26节:“虐待父亲,撵出母亲的,是贻羞致辱之子。”这里说的“虐待”,原文的意思不是说身体虐待,乃是“没有给他所需要的”,他生活上所需要的,你没有供给他。再看28章24节:“偷窃父母的,说:这不是罪;此人就是与强盗同类。”这个“偷窃父母”,在这里所指的意思是什么呢?就是“把父母的财产变成了你的财产”。如果父母在生活上需要我们照顾他,在财务上需要我们帮助他,我们就应该这样做。

第五慎交友。箴言书28章7节:“谨守律法的是智慧之子;与贪食人作伴的,却羞辱其父。”我们要能够在生活上孝敬父母,就当注意你交的朋友,因为你交什么样的朋友,会影响到你的一生。所以在孝敬父母这件事情上,你交朋友的时候,一定要让你的父母参予你交朋友的事情。特别是年轻的女孩子,你所有交的朋友,如果都能够让你的父母看一看、认识认识,那些男孩子还敢欺负你吗?

第六永恒的孝敬。要孝敬父母,我们不要忘了要有“永恒的孝敬”。什么叫永恒的孝敬呢?就是在孝敬父母这件事上,你不仅要照顾他的身体、他的魂,你更要照顾他的“灵”。今天很多弟兄姊妹不懂这个,所以常常他的父母要去聚会,他还不乐意接、不乐送。我想你如果能够帮助你的父母信主,并且爱主,这个是你最孝顺他的一件事。因为这一个孝顺,是让他直到永永远远、世世代代都记得,他在永世里都会感谢你。所以,你有机会就要陪他读圣经,你要跟他祷告;你有机会就要让他跟一些爱主的伯父母在一起相处,你要多让他去参加聚会。因为你如果让他里面的人刚强起来了,即使你在生活上太忙了,你很多地方都没有注意到他,但他一点都不在意了。同时我们要孝敬父母,就要跟父母多些机会在一起,多跟父母沟通。要学会公开对父母示爱,在一些公开的场合,把我们对着父母的爱和感谢能够表达出来,不是私下让他们知道。

如果我们能够从这六个方面来做的话,我深深地相信,我们跟父母的关系比现在不知要好多少,一定会大大有改进。

2、关于子女的教导。

在子女相处上我们怎样提高自己的道德素质呢?以弗所书6章4节:“你们作父亲的,不要惹儿女的气,只要照着主的教训和警戒,养育他们”就是父母要以身作则。也要注意尊重儿女的自尊心,人都有自尊,父母进入儿女房间当先要敲门才可进入儿女的房间。“你们作父亲的,不要惹儿女的气,恐怕他们失了志气。”(西书3:21)用刻薄、羞辱的话责备儿女是不恰当的,这会伤害他们的自尊心,使儿女自暴自弃。这正是许多心理学家警告作父母的:不要常常呵责你的儿女,否则有一天你会成为“先知”──因为你所责备的话都必应验。儿女也需要父母的鼓励,赏罚平衡、恩威并施,才是好的管教方式。

3、关于夫妻的教导。

在基督教观念之中,婚约乃是神亲自设立的制度,因此是神圣的,并且是永恒的。在所有宗教中,只有基督教是持这种“圣约”的概念,而且将婚姻视为神的祝福。这是与佛教视夫妻关系为前世“孽缘”的看法截然不同的。那在夫妻关系上我们当怎样行呢?

作妻子的要顺服丈夫 “你们作妻子的,当顺服自己的丈夫,如同顺服主。”(弗5:22)这是圣经的教训,是做妻子的本分。

作丈夫的要爱自己的妻子 “你们作丈夫的,要爱你们的妻子,正如基督爱教会,为教会舍己。”(弗 5:25 )这是圣经的教训,是男人应有的责任。

一个家庭真正的支柱不是男的,男人只是家庭的经济支柱;女人才是家庭的灵魂支柱,男人是物质支柱;女人是感情支柱。当男人用经济保障护卫全家物质生活的需要时,女子应当用圣洁的感情和温柔的爱成为全家灵性上、品德上和精神上的最大支柱。明白这几句话就有智慧,可以建立幸福的家庭。

二、圣经中关于教会的伦理要求

圣经教导我们教会是神的家,“倘若我耽延日久,你也可以知道在神的家中当怎样行;这家就是永生神的教会,真理的柱石和根基。”(提前3:15)但今天在神的家中我们是否注意自己的言行,是否把它当做神的家呢?“你到神的殿要谨慎脚步。因为近前听,胜过愚昧人献祭,他们本不知道所做的是恶。”(传5:1)所以今天在教会我们当切实知道这是神的家,当注意自己的言行。同时这是神的家,我们只是仆人,不是主人,因此当向主尽忠心,努力管理好教会。更当注意同工的配搭等问题,传道人个人的修养,若不达到相当的程度,是无法工作的,就是做的话,也是要使教会受到损失的。同工的问题若不解决清楚,也是无法使工作前进,反要使工作遭受遭受到不可弥补的损失。而且对个人,对教会都有极大的影响。[4]当摩西在山上受神的启示,要制造会幕时神也同时奇妙的预备了比撒列和亚何利亚伯,能与摩西同心同灵的明白山上的样式,而把神的会幕制造成功。因此我们也当向主祷告求同心同德同一脚踪的同工。同工之间更应彼此相爱,互相承认,谦卑自己;分工合作,按自己属灵恩赐向主尽忠。

加拉太书记载:“雅各、矶法、约翰向保罗和巴拿巴,用右手行相交之礼!”愿我们效法他们彼此相爱,同心同德,一起为主做美好的见证。

三、圣经中关于社会的伦理要求

基督徒虽然是天国子民,但也不应忘记地上的责任。圣经要求我们“第一要为万人恳求祷告,代求,祝谢。为君王和一切在位的也该如此。”(提前2:1)我们应该关注社会,十八世纪福音主义运动掀起的人道主义社会改革为我们做了美好的表率。

(一)基督徒的个人道德。

在这里重点说“衣德”,申命记22章5节:“妇女不可穿戴男子所穿戴的;男子也不可穿妇女的衣服,因为这样行都是耶和华你神所憎恶的。”这里告诉我们不可衣着混乱,当显明自己的性别。提摩太前书2章9节:“又愿女人廉耻、自守,以正派衣裳为妆饰,不以编发、黄金、珍珠和贵价的衣裳为妆饰;”有些女信徒为了博取别人的赞赏而刻意修饰外表,却不去学习基督的品格。穿衣“小、瘦、透”不是美,而是把人陷在试探诱惑中。妇女妆扮自己并没有违反圣经,但真正的美丽却源自内心,除非有内在美,否则单靠穿戴时兴、打扮漂亮,也不过是徒有其表而已!因“艳丽是虚假的,美容是虚浮的,惟敬畏耶和华的妇女必得称赞!”(箴31:30)同时因着我们是传福音的人,所以我们当有圣徒圣洁的外表,也应注意不吃那些气味浓厚的食物,防止在传福音时给对方带来不便。

(二)基督徒的公共道德。

基督徒是天国国民,应履行对天国的责任,另一方面是所居之国的公民,对国家社会应尽公民的本分。

首先要遵纪守法。主耶稣以身作则,纳税给该撒,在迦百农钓鱼纳丁税;保罗也教导我们要顺服掌权者。

其次要关心社会。基督徒不是超脱于世外的隐士,而是积极入世的榜样。我们更应该关心爱护这个天父创造的美好世界,关心社会当前的重大问题,积极参与,出谋划策。如关心环境问题,生态平衡问题,艾滋病问题等。[5]

最后也应学习基本的社交礼仪,明白基本的公共道德。基督徒不应和社会分离,教条主义,特立独行,应多了解社会,避免在一些常识上闹笑话,羞辱主的圣名。[6]

(三)基督徒的职业道德。

基督徒应当积极工作,为世人做美好榜样,而不应懒惰逃避责任,以穷为属灵。圣经对于职业道德方面,有以下的教导:

1、忠诚。“你们作仆人的,要惧怕战兢、用诚实的心听从你们肉身的主人,好象听从基督一般。不要只在眼前事奉,像是讨人喜欢的,要像基督的仆人,从心里遵行神的旨意。甘心事奉,好象服事主、不像服事人。”(弗6:5-7)这种忠诚、顺服的态度是基督徒应有的表现,因为这是神所悦纳的事。

2、殷勤。“你看见办事殷勤的人么?他必站在君王面前,必不站在下贱人面前。”(箴22:29)殷勤的人要自动自发去做事,而且应未雨绸缪、先做预备,以免事到临头,手忙脚乱。这样的人是主管所赏识的,将来必受重用。

3、互相尊重。不仅部属对主管要尊重,主管对部属也要敬重,因为我们都是按照神的形像被创造的人。尊重人就等于尊重神。所以圣经提醒作主管的:“你们作主人的,要公公平平的待仆人,因为知道你们也有一位主在天上。”(歌罗西书4章1节)。既然要公平,作主管的就不应自己享受特权,也不能因为一个人的地位、家庭背景或种族而赋予他特别的权利。[7]

(四)基督徒的商业道德。

使徒行传记载有一个卖紫色布疋的妇人,名叫吕底亚,是推雅推喇城的人,素来敬拜神。因此可见基督徒经商是可以的,但在现今的社会,由商业道德和钱财方面所产生的问题愈来愈严重,贪污的现象愈来愈普遍。基督徒当如何去经商?

1、要合法经商,不要诡诈

“你们说:月朔几时过去,我们好卖粮;安息日几时过去,我们好摆开麦子;卖出用小升斗,收银用大戥子,用诡诈的天平欺哄人。”(摩8:5)这“诡诈的天平”是不够秤的秤,差几两的秤,说是一斤,实得十二两,这是神所厌恶的。

2、坚决反对赌博、投机炒做

“但你们这些离弃耶和华,忘记我的圣山,给时运摆筵席,给天命盛满调和酒的。”(赛65:11)“时运”和“天命”是什么意思呢?“时运”的意思就是“博彩”。一切赌博、博彩及炒卖都是神所憎恶的。神咒诅那些人,说他们等于离弃耶和华,忘记了他的圣山。任何人如将自己的财物用於博彩,赌博或炒卖,就得不到神的悦纳。纵是政府推动赌博,亦是百害而无一利,会直接产生很多社会问题

3、不走私、贪污受贿,不收回扣、亏空公款

这些都是神所不容许的。曾有人问回扣是否合法和合神的心意,笔者认为如果这回扣是名正言顺的,是国家法律说明可以接受的,如楼宇买卖、地产经纪从中取佣是政府所认可的,这当然不是犯法。但要是那回扣是不能公开的,是政府说明不可以收受的,而你仍去收受,那就肯定是犯法了。

“诡诈的天平,为耶和华所憎恶;公平的法码,为他所喜悦。”(箴11:1)愿我们诚实守信,用正当途径赚取金钱,在企业有盈余时更积极回馈社会,关注人道主义慈善事业。

结  语

圣经教导的总纲就是爱,因“凡事都不可亏欠人,惟有彼此相爱,要常以为亏欠,因为爱人的就完全了律法。”“爱是不加害与人的,所以爱就完全了律法。”(罗13:8、10)因此基督徒在世行为规范、道德规范的根本出发点就是“爱”,具体要求就是荣神益人!我们若想按照圣经伦理道德提高自己的道德素质,很简单:那就从现在学习去爱人吧。我想当我们把基督的爱活出来的时候,“无论何人,不要求自己的益处,乃要求别人的益处。就好像我凡事都叫众人喜欢,不求自己的益处,只求众人的益处,叫他们得救。”(罗10:24、33)“众人以为美的事要留心去做”(罗12:17)那么我们就是最有道德,最有素质的人!愿上帝赐福我们,赐福中国!

参考文献:

1、圣经.提摩太前书2:1-2.和合本

2、圣经.创世纪2:8.和合本

3、基督教伦理学.马特生.道声出版社

4、教会中同工的问题.杨绍唐

5、我们应该关怀社会.斯托得

6、传道人的个人生活.江茂松

7、天国人或社会人?──谈基督徒的公民责任.巴刻(J.I. Packer)

注:本文为特约/自由撰稿人文章,作者系河南一名传道人。文中观点代表作者立场,供读者参考,福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流!

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