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现今传道人面临的一系列问题

摘要:传道人的工作是一种特殊的职业,今时传道人如何讲好道,做好本职工作,是值得我们深思的。针对信徒人数增多、素质提高,中青年、知识分子信徒比例增大,流动信徒增多,互联网时代信息快速变化等因素,这一系列的问题,对传道人传统的侍奉模式提出了挑战,如何适应时代的要求,成为今时传道人不得不思考的问题。

前言

改革开放之后,中国内地教会得到了迅猛的发展,信徒人数快速地增加,一座座教堂也拔地而起,近段时期以来,教堂的建造更趋于高大上、华而美的外界追求上。当然,作为教会的核心内容,人才的培养也在各地教会得到了应有的重视,从近几年报考神学院校的人数上就可以反应出来。经过一段时间的热情之后,现今的教会发展越来越趋向理性,信徒的素质不断的提高,教会里的信徒再也不是过去所说的老、弱、病、残占主体了,更多的是中青年信徒渐渐占教会信徒人数的半壁江山,这就给教会里作为传道人的教牧同工带来牧养上的挑战。同时,信息化飞速的发展,习近平主席互相网+的倡导,也给传道人带来知识上的挑战。新的时代,传道人如何来面对这一系列的变化,更好的做好传道的工作,这不仅仅是讲好一篇道,做好一次探访那么简单了。

一、何谓讲道

唐代文学家韩愈的《师说》:“ 古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。”(1)现代文的翻译是这样:古代求学的人必定有老师。老师,是用来传授道理、讲授学业、解答疑难问题的。在信仰里,传道人的职责也是面对信徒,讲解圣经的知识,解决他们在信仰中所遇到的实际困难,好让他们在灵程道路上平稳前进。

“讲道学”的英文名词homiletics是由希腊文homou (一起)和ila(群众)两个字根转化而来,意即与一群人在一起谈论事情。(2)主耶稣当年也是常常和门徒们在一起谈论事情,引导门徒如何在生命和事奉中行追求,最典型的事例就是马太福音中五至七章的登山宝训,这是对大众的宣讲。耶稣也对个别信徒针对性的教导,路24:14-15节论到两个门徒往以马忤斯的村庄,“他们彼此‘谈论’……正‘谈论’相问的时候……”又徒24:25-27“耶稣对他们说……于是从摩西和众先知起,凡经上所指着自己的话,都给他们讲解明白了。”

新约圣经中保罗写给提摩太和提多的书信,被后人称为教牧书信,保罗在这三卷书中教导提摩太和提多如何牧养教会、建立教会,其中有一句这样说:“你要以宣读、劝勉、教导为念,直等到我来。”(提前4:13)如果我们再看前后文,就可以十分清楚地了解这是讲道的三重内容:一是“宣读”,二是“劝勉”,三是“教导”。

“宣读”就是要尊重所“宣读”的经文,以经文为主体,或引用事实见证,或引用专题讨论,或引用神学研究,作为辅助,佐证所宣读的经文是上帝的道,引导信徒进入圣经的真理中。

“劝勉”就是分析了所宣读的经文之后,将所宣读的经文应用到信徒的信仰、生活和工作上,联系实际需求,劝勉他们在现实生活中信靠、接受、顺服和实行神的话。

“教导”就是根据宣读的经文,具体的指出“是什么”,也可以说“为什么”,甚至进一步说明“怎样行”,如果可能还能告诉信徒“怎样行”时会遭遇的困难,以及应对的原则和方法。

二、传道人的职责

传道人的工作往往不仅仅限于传道这一基本事工,同时还要有其他许多事务性的工作等着传道人去干,教会中流传着这样一句俗语:传道,传道,随传随到。许多人把它作为正面的教导要求传道人在牧会过程中全身心的摆上,不管信徒有什么样的需求,传道人都要尽全力的去做,甚至有人如此的认为,为信徒修自来水龙头也是自己份内之事,久而久之,传道人徒于应付,信徒也心甘理得,这样反而把传道的正业——讲道给挤到一边了。

初期教会得到大复兴,门徒人数增加迅速,不同的种族、不同地区的人聚集在一起,这给管理带来难度,“有说希腊话的犹太人向希伯来人发怨言,因为在天天的供给上忽略了他们的寡妇。”(徒6:1)针对这一情况,使徒们并没有立即投入这样的事务中,而是着手研究如何更好的解决这一问题,由此他们还远瞻性的看见教会在不断发展,信徒人数在不断的增加,需要更多的同工做具体的事务性工作,于是他们经过探讨,认真的祷告之后,设立了七执事,专门负责教会的管理工作,他们得出的结论是:“我们撇下神的道去管理饭食,原是不合宜的。所以,弟兄们,当从你们中间选出七个有好名声、被圣灵充满、智慧充足的人,我们就派他们管理这事。但我们要专心以祈祷传道为事。”(徒6:2-4)传道人不可能在侍奉中面面俱到,也不应该凡事都要参与,时时刻刻应该清楚的知道自己的使命和职责是什么,否则不仅做不好事,还会耽误事。

当年摩西的岳父叶忒罗见摩西从早到晚上坐在位置上审断民众的事务,众百姓等候在一边这一情况,就对摩西说:“你这做的不好。你和这些百姓必都疲惫,因为这事太重,你独自一人办理不了。现在你要听我的话,我为你出个主意,愿神与你同在。你要替百姓到神面前,将案件奏告神;又要将律例和法度教训他们,指示他们当行的道、当做的事;并要从百姓中拣选有才能的人,就是敬畏神、诚实无妄、恨不义之财的人,派他们作千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长,管理百姓。”(出18:17-21)叶忒罗劝摩西把小事交给别的首领去做,自己集中精力做最重要的事。传道的职责就是尽心尽意的做好本职牧养的工作,传道人应该分清主次,理顺关系,否则满足不了所有人的需求,还做不好最要紧的工作。

三、面临的问题

我国现阶段的社会大背景是城镇化进程不断的推进,信息化大数据的倡导,带动人们传统观念的改变,信徒处在这样的大环境下,流动性就显得更加的容易和随意;同时教会经过改革开放三十多年的发展,组成教会信徒主体的人群也发生了很大的变化,中青年、知识分子的信徒在教会中所占比例逐年提升,他们对教会的传统崇拜形式、活动要求越来越高,传道人如何来牧养这群信徒?再次,随着教会大门的敞开,各式各样的人涌进教会,就像当年罗马政府宣告基督教是国教时一样,不同人群加入教会,鱼龙混杂,别有用心的人看中教会这一人脉平台,这样的人又如何牧养?最后,如何让自己的讲道有人听,或者说自己的讲道能够引起信徒的兴趣,这可能是每一位传道人最为关心的事了,事实上如何做到呢?

1、提升内涵

“截至2014年12月,我国网民规模达6、49亿,互联网普及率为47、9%.有“大数据时代预言家”美誉的牛津大学教授维克托•迈尔•舍恩伯格主张,当今是大数据时代,人类正面临着一场生活、工作与思维的大变革。”(3)近几年来,有微信的人越来越多,这一平台不仅成为人们通话交流的工具,更是成为思想交流的平台,传道人如果不能跟上时代的节奏,停留在自我的感觉里,不是教会不需要你,而是时代的潮流淘汰了你。

学习,学习,再学习,无论哪一行,要想持久、不断的发展,就必须不断地学习、创新、变革,既适应时代的需要,更是对自身的修剪。主耶稣曾说过“我是真葡萄树,我父是栽培的人。凡属我不结果子的枝子,他就剪去;凡结果子的,他就修理干净,使枝子结果子更多。”(约15:1-2)一棵树要想多结果子还要修剪、整理,何况我们这些被世人称之为灵魂的工程师呢?

卡尔•巴特说过,讲道的人应该一手拿着《圣经》,另一边的胳肢窝里夹着报纸。一个不学习的人,会被社会边缘化;不了解世代需要的人,更不可能掌握新鲜的知识,自己陷入固步自封的状态,也成为教会发展的阻力。

传道人虽然不能成为百科全书型的学者,但是应该适应时代的需要,了解社会的动向,紧跟社会发展的步伐,做信徒生活、工作的良师益友。

2、坚守真理

对于那些别有用心来到教会的人,传道人本着救人灵魂的使命,多和他们交通,让他们明白信仰的实质,在圣经的知识上多多的教导他们,在灵性的生命上栽培他们,改变他们不正确的思想,引导他们学会祷告交托,把自己的难处告诉神,求神为他们开通达的路。因为没有一个人是完全人,人都有自己的局限性,主耶稣当年曾说过“康健的人用不着医生,有病的人才用得着。我来本不是召义人,乃是召罪人。”(可2:17)耶稣乐意跟罪人交往,他爱他们,我们要效法耶稣的样式,爱那些不喜爱的人,芬兰主教爱若•霍维宁说过这样的话:“讲道的任务是要把骗子变成义人,要成为罪人的帮助。”(4)当然传道人不能无原则的退让,把一腔热情浇在冰冷的田地上,对于执意不回转的人,我们应有耶稣洁净圣殿的勇气,不能让世俗的不良风气坏了教会属灵的秩序,给广大信徒造成信仰上的迷惑。

3、国度观念

生活节奏的加快,城镇化进程的发展,促使社会发生变化,人口的流动也随之产生。教会里的信徒也是这样,随着工作的变动发生变化,刚熟悉起来的人又要离开了,新来的人又要重新结识,工作没完没了,成就感却越来越少,如何平衡这一现象?那就是传道人要有国度的观念,开放的心态,不能局限于小团体、我的教会这样的观念,把来往于教会的每一个人都当作耶稣交托给自己的羊好好的牧养。按照人的情感,这样的工作是没有成就感,但是按照耶稣的教导,我们的赏赐是大的,那是天上荣耀的冠冕。主耶稣曾说过:“耶稣还对众人说话的时候,不料,他母亲和他弟兄站在外边,要与他说话。有人告诉他说:‘看哪,你母亲和你弟兄站在外边,要与你说话。’他却回答那人说:‘谁是我的母亲?谁是我的弟兄?’就伸手指着门徒说:‘看哪,我的母亲,我的弟兄。凡遵行我天父旨意的人,就是我的弟兄、姐妹和母亲了。’”(太12:46-50)

4、深切关怀

互联网的便捷,QQ、微信平台交流的轻松,却无法改变人心的空虚。越是在虚拟和真实之间的时代,人心越有“家”的需求,因此教会要充分发挥家庭的温情,为漂泊在外的边缘人,漂泊在网络世界的新一代提供真实的家庭氛围,“因为福音的目的就是要让人高兴、自由,并得到帮助。”

传道人要明白的,“教会是给人看的,还是给人听的?如果是给人看的,只要给观光客拍拍照摄个影就行了;假如是给人听的,就要有人坐在里面,去听传道人说些什么。”(6)这就要传道人与人发生关系,了解信徒的需求,解决他们信仰中甚至生活、工作中的困惑,带给他们全新的活力。这就是通常意思上所说的按时分粮,按需分粮。(5)

传道人的工作要与信徒息息相关,“世界变化莫测,教会时有挑战,不同时代的教会,会有不同的使命,应有不同的追求。因此,牧者应当懂得及时回应教会面临的挑战,为教会、肢体指明灵性追求的方向。”(7)

四、未来走向

社会在发展,时代在进步,传道的工作是一个特殊的行业,这一职业随着社会的变革,工作的压力会越来越大,职责的范围会越来越宽,如何做好传道这一工作,不仅仅是读三年、四年或者七年神学就可以大有作为。传道人如何建全神学体系适应时代的需求,与社会发展合拍、又坚守圣经原则才是思考的方向!教会如何做到本土化?传道人由谁牧养或者怎样自牧的问题?还有传道人如何平衡“忠心”与“养生”的问题?都是未来教会应该思考的,也是传道人自身必须正视的问题。

笔者只是一名普通的传道人,把自己思考的问题提出来和大家共勉,愿望我们在神家中能够做好神所托付我们的工,“人应当以我们为基督的执事,为神奥秘事的管家。 所求于管家的,是要他有忠心。”(林前4:2) 

备注:参考资料

(1)选自,<韩昌黎文集校注>. 

(2)周联华《讲道法》第五页   江苏省基督协会  1995年

(3)《天风 》2015年第8斯 第九页

(4)爱若•霍维宁《牧师?》第95页   道生出版社   2004年9月

(5)爱若•霍维宁《牧师?》第96页   道生出版社   2004年9月

(6)周联华《讲道法》第136页   江苏省基督协会  1995年

(7)《天风》2015年第5期47

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