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何为牧会?——读《屈膝建立的教会》有感

38年前,在韩国的釜山有一位名叫郑弼祷的牧师,他们开始建立一所教会。起初只有几户人家和牧师一家,而到今天,这所教会每个主日礼拜的人数有3万多人,光是参加主日学的孩子就有5千多人。所以这不仅是一个充满复兴的教会,更是一个非常充满希望的教会。当别人问到这所教会的弟兄姊妹、牧师或者同工的时候,问他们说:“这所教会为什么会如此的复兴,在30多年的时间,为何信徒人数能够增长将近一万倍?”无论是从牧师、义工还是平信徒的口中,他们的答案都是一样的,他们会告诉别人:“我们的教会之所以能够如此的复兴,最重要的一个理由,就是祷告。”在《屈膝建立的教会》这本书中,郑牧师告诉我们:教会是靠着祷告建立的,是靠着祷告来复兴的,是靠着神的恩典来托起的。在这所教会有很多祷告的团队,每天清晨,有很多弟兄姊妹会来到神的殿迫切地祷告,他们都相信是靠着祷告使神的家如此的兴旺。而更重要的是,郑牧师本身就是一个喜欢祷告的人。

就是这样喜欢祷告的牧师,才在牧会中成为一个优秀的牧者。不仅仅是讨主喜悦的牧者,也是信徒们拥戴的牧者。郑弼祷牧师说:“所谓的牧会,应该就是这样。同工因我而幸福,我也因为他们而感到幸福,帮助我的人因我而幸福,我也因他们而幸福,这才是真正的牧会。”以此,我便总结了以下几点的牧会经验。

一、牧会是神亲自做的工

牧会是神做的工,绝对不是人的作为,因为能让成长的只有神,就连使徒保罗也将此事记载在圣经中。我栽种了,亚波罗浇灌了。惟有神叫他生长。(林前3:6)使徒保罗传福音建立教会,亚波罗牧会,但使教会成长的,不是保罗,也不是亚波罗,而是神才能成就。可见栽种的算不得什么,浇灌的也算不得什么。只在那叫他生长的神。栽种的和浇灌的都是一样。但将来各人要照自己的工夫,得自己的赏赐。因为我们是与神同工的。你们是神所耕种的田地,所建造的房屋。(林前3:7-9)

使教会成长的是神,而我们不过是祂使用的器皿而已。为何我要这样说呢?我们一起来看一个例子:摩西带领以色列百姓出埃及。在圣经出埃及记中,我们可以很清楚地看到:虽然摩西是以色列百姓的领袖,但他只不过是个顺服神旨意的仆人,真正让以色列百姓出埃及的却是神;当以色列民在面对法老兵丁们追杀时,为他们开红海走平地的是神。当百姓们在旷野中挨饿时,喂养他们的是神;当他们面对无数仇敌攻击时,为他们打赢胜仗直到进入迦南地的也是神。所以,带领以色列百姓出埃及的是神,摩西只不过是神使用的器皿而已。即便如此,能被神使用是多么荣耀的一件事啊!

摩西只不过是传达神命令的人,是全然顺服神旨意的仆人,也是彰显神荣耀的器皿。神以云柱和火柱带领以色列百姓时,摩西和百姓只要跟随即可。对他们而言,并不需要特别的智慧和能力,只要顺服神的旨意。判断和处理百姓过犯的是神,解决百姓的饥渴和挨饿的也是神,摩西的角色只需要祷告求问神,并将神的旨意传达给百姓。

现今的牧会也是如此,一切都是神在作工,人不过是神使用的器皿,只要单单地仰望神,跟随神的带领即可。

二、牧会要有圣灵的同在

在我们牧会的时候,会经历许多的试炼,而在这种过程中,神让我明白一件事:牧会时若没有圣灵的同在,绝对不可能成功。若没有圣灵的恩膏,圣灵的同在,圣灵的介入就无法牧会。所以耶稣嘱咐门徒说:“不要离开耶路撒冷,要等候父所应许的,就是你们听见我说过的。”(徒1:4)因为主知道如果没有圣灵的同在,他们就无法得胜,所以,先让他们领受圣灵的洗。

如果我们以自己的力量去解决牧会上的问题,不仅是牧者,就连羊群也会受伤。回首在教会这一年的牧会,我深深地体会到这点说得甚好。在我刚开始牧会时,多处受到信徒们的打击,他们看我没有一点牧会的经验,就以历届许多优秀的主日学老师来教训我,以便看我是否会有长进,更有作为。而我也正如他们的期待,所有事工可算是卓有成效。这如此大的恩典乃在于神的恩典与怜悯,也在于我的恳切寻求,每次祷告都会将此事陈明在神的面前。但之后因为见有如此一番作为,再也没有像之前那样迫切地祷告,以便我以为凭着自己的力量照样可以解决牧会上的问题,但是这种的想法是错误的。那件事至今记忆犹新,历历在目,不仅我受伤了,我的羊群也受伤了。这一切的一切都是因为没有等待圣灵动工,正是因为我还没有感受到圣灵亲自牧会的奥妙。

耶稣的门徒跟随他三年,看到并经历很多的神迹,但在圣灵降临前,救赎事工仍然不振。如果初代信徒都跌倒了,我们就更加没有指望。为什么会这样呢?因为救赎灵魂,改变灵魂,造就灵魂,成为十字架的精兵,全都是圣灵的工作。没有圣灵就无法结出果子,所以,牧者要全然成为圣灵的器皿,在牧会的过程中一定要有圣灵的同在,不然所做的一切都是徒劳的。

三、牧会的三个必备武器

李白说:“欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山”, 刘禹锡说:“世路山河险,君门烟雾深。”屈原说:“路漫漫其修远兮,。”在牧会的这条路上,难免也会像诗人道出如此感叹的诗句。前路虽有狂风和暴雨,但有主的话在我们的心中,一切都将凡事亨通。所以,在牧会这条路上,我们应当具备这三个武器,才能让我们凡事亨通。

其一,就是祷告。司布真牧师曾说:“没有看见神的面,我绝不先见人的面。”贾玉铭牧师说:“教会是跪着前进的。”加尔文说:“灵命最重要的是信心;信心最重要的表现是祷告。”祷告、祷告、再祷告。无论在任何的情况下,祷告是非常重要的。在圣经中尼希米未建城之前,首先就是祈祷。在尼希米记第一段中记载尼希米祈祷,最末后一段也是记载尼希米祈祷,此圣城之建筑,是以祈祷开始,也是以祈祷完工。在宋尚节博士的《灵历集光》中,写道“天破晓,起来儆醒恳切祷告。”每天晚上工作再累,也要跪下敬虔地祷告。在养病期间,与同工查经完毕,长达五个小时地跪下祷告。即使是在伤口疼痛难忍时,也会用一条腿跪下祷告。就连去世的前一天,他勉励弟兄姊妹:“祷告,今后的工作是祷告的工作。”在四福音书中,主耶稣经常在天未亮的时候就到旷野去祷告;在未开始传道工作时,就会暗暗地到旷野去祷告。在传道工作结束之后,也会经常独自一人,退到山上并整夜迫切祷告。

不论是尼希米、宋尚节博士,还是我们的主耶稣,他们祷告的榜样已成为我们今日的模范,为何他们都非常注重祷告,原因就是为了更好地工作,正如诗歌所说:“每一次我祷告,我摇动你的手,祷告做的事,我的手不能做。”所以,在牧会的过程中,我们应当必备的武器之一就是祷告,只有藉着祷告才能更好地工作。

其二,就是读经。司布真说:“祷告就是人与神倾谈,读圣经是聆听神对人说话。”许多人把祷告比喻作属灵的呼吸,圣经则是属灵的粮食,这两项都是牧会中必不可缺少的要素,这比喻也是非常恰当的。作为一个传道人,我们的天职就是以祈祷传道为事。而传何道呢?正如保罗所说的:“我们却是传钉十字架的基督。”(林前1:23)要更好地去传道,你必须得知晓这道并能按着正意分解这道。(提后2:15),那么如何才能知晓并按着正意分解呢?答案就是考查圣经,也就是读经。宋尚节博士他每天读十一章圣经,每章圣经写出一节钥句(全章的重点),此外,也有精读一章或一段圣经后,写出自己的心得体会,这也就是他的讲章。在使徒行传中:“并能这地方的人,贤于帖撒罗尼迦的人,甘心领受这道,天天考查圣经,要晓得这道,是与不是。”(徒17:11)为何庇哩亚的信徒们勤奋读经,目的就是想要知晓保罗他们所传的耶稣是否为真道。贾玉铭说:“如果你圣经没有读过二十遍,不要看参考书。”意思就是说:“作为一名神学生,入学之前就需要读过圣经两遍(以及清楚蒙召),入学后,每学期读圣经一遍,四年下来,到毕业时圣经至少读过了十遍。而在21世纪这个充满属灵争战的时代,我们更应当要勤于读经,考查圣经,才能更好地教导信徒,免于偏行正路。所以,在牧会的过程中,我们应当必备的武器之二就是读经,只有藉着读经才能更好地牧养。

其三,就是敬拜。在牧会的过程中,我们必备的武器除了祷告和读经之外,你还缺少一样武器,那就是敬拜。如果说祷告是争战;那么敬拜乃是得胜。为何这样说呢?因为祷告乃是属灵的争战,敬拜乃是属灵的夸胜。有首歌叫《敬拜迎来神同在》,歌词是这样的:想让风吹进来,把门窗打开,想有神的同在,心向主敞开,用心灵和诚实,向主敬拜,神的能力从天降下来,耶稣耶稣赞美你把我们赎买,耶稣耶稣赞美你把我们赎买,你要赐下医治释放我们在等候,敬拜赞美迎来神同在。所以,在牧会的过程中,我们应当时时地敬拜神,因为敬拜会迎来神与我们同在。

圣经使徒行传中这样记载:约在半夜,保罗和西拉,祷告唱诗赞美神,众囚犯也侧耳而听。忽然地大震动,甚至监牢的地基都摇动了。监门立刻全开,众囚犯的锁链也都松开了。(徒16:25-26)在初期时代,门徒为主的道被囚在监,但因着敬拜迎来神的同在,使地都震动了,监牢的门都开了,锁链都松了。更欢喜的是禁卒就在那一天信主了,全家都得救了,也都快乐了。许多时候,我们在牧会时会觉得非常的疲惫,以致于无力服事,就连祷告也觉得只是在敷衍了事。那为何不换一种祷告的方式呢?你可以借着敬拜来与神同工。所以,当你感觉祷告无力时,不如敬拜吧!只要你敬拜赞美,神的灵就作工,与你同在。所以,在牧会的过程中,我们应当必备的武器之三就是敬拜,只有藉着敬拜才能与神同在。

四、牧会的秘诀

不管是教会的建筑,还是教会的事工,或是教会的复兴,在牧会上要解决的问题总是很多。若我们弄错了解决问题的顺序,就会经历许多的困难。所以,顺序至关重要。如果人的心意走在主的前面,脸上就会写满不安。哪怕事情只迟了一会,焦虑会重如千斤压顶,整个人的言语行为都会不安,信徒们也被不安所感染。此时如果训斥信徒,只会徒增教会里的纷争。反之,如果是神走在人的前面,结果必定是不一样。

记得在去年牧会的一年里,经历了多少的坎坷之路,原因就在于我把解决问题的顺序弄错了。特别是中青年团契,起先这个团契的人数大概在三四十人左右,但后来不知不觉人数就越来越少,有一次甚至加上我就十二人。真的如圣经所说:“我的殿荒凉,你们各人却顾自己的房屋。”(该1:9)信徒们宁愿呆在家里,都不愿意来教堂聚会,就连教堂周围的信徒也是如此。因此,我就做了错误的举动“罚红包”, 当羊群失散时,我没有第一时间将他们放在主的手中,没有让主走在我前面,而是以自己的一意孤行,凭自己的意思走在主的前面,导致自己伤痕累累,羊群也被伤得不轻。回想起来,实在是个罪人。郑弼祷牧师说:“牧者是谁?牧者就是抱着灵魂哭泣的人,是用泪水充满教会的人。”“泪水”,唯有泪水,教会里要先充满祷告的眼泪,就会坐满人。我觉得这句话应该就是神的话语。可是,我现在才知道教会如此荒凉的原因,就是因为我缺乏流眼泪。直到读完这本书,我才悔改在主面前,那天晚上,我开始流泪祷告,为他们一个一个提名祷告。我不知是否真的教会会充满人,但我相信郑牧师能讲出此话,必定是经历过。正如保罗所说的:“你们该效法我,像我效法基督一样。”(林前11:1)所以,我还是去做了。因为真正的牧羊人是主,只有主才能将那些失散的羊群找回。

牧会失败的原因有很多,最重要的原因之一是“把人看得比神更为重要!”若有 “别人会怎么想我呢?”这种想法时,一听到别人批评你的声音,就会四处找人,想要改变这种情况。唯有不理会与漠视别人的批评,只要把心思意念集中在“主是怎么看?主会怎么说?”上面,生活中就不至动摇,可以充满确信和平安。正如诗篇所说:“你要把你的重担卸给耶和华,他必抚养你,他永不叫义人动摇。”(诗55:22),

所以,当我们在牧会中遇到困难时,让主走在前面吧!你将会发现身上的担子是轻省的,因为有主为我们担着。不要去找人商议或请求帮助。因为主不断地教导我,牧会的秘诀——与其寻求人,更当仰望神。

五、牧会的原则

牧会的主权在于神。如果神要我们照顾众多的羊群,我们就可以成为大教会。反之,如果他只托付给我们少数的羊群,那便是小教会。无论是在大教会还是在小教会,所有的事都是主自己做工。无论是牧会还是做事工全是神的恩典,我们都只是他呼召的仆人。

那么,领受呼召的我们,要尽最大努力去做什么呢?就是要成为有爱心的人。爱羊群、爱教会、爱主,是我们要有的唯一准备。照顾羊群的牧者都要有这样的心态。如果我们有颗深爱的心,羊群就会真心地跟随牧者,这就是牧会的原则,关键就是一个字——爱。

神会大大地使用充满爱心的人。约瑟没有怨恨哥哥把自己卖给埃及商人,害他被主母陷害下在监里,当了宰相也没有向他哥哥们报仇,反倒是尽心尽力地让哥哥的子孙们过上好日子。摩西没有因以色列民怨恨他(没水喝),埋怨他(没食物吃)、忤逆神(拜金牛犊)而喜悦重建新的民族,而是以自己的性命来挽回神的心意,求神饶恕赦免以色列民的罪。倘或你肯赦免他们的罪……不然,求你从你所写的册上涂抹我的名。(出32:32)摩西是个深爱百姓的领导者,虽然百姓不够好,但哪怕是要以自己的名字从生命册上涂抹作为代价,他仍想尽力拯救百姓。因此,神拣选摩西的理由,可能就是因为摩西如此深爱着百姓。

在21世纪,有能力的很多,有学问的人也不少,但是要寻找充满爱心的人却很难。今日,神也在寻找深爱灵魂的人。爱神、爱邻舍如自己的人,神想听到他饱含真心的告白,并且大大地使用满有爱心的人。热爱献身,忠心服事的人,内心一定会有“爱”。

记得在牧会期间,虽然我的工资不多,但神的恩典真的是够我用。每当看到有困难的信徒,或者是已经很久都没去主日学的孩子,我都会自掏口袋,买些水果去探访信徒或者是孩子。当我跟着王牧师一起去安徽宣教时,我看到那边主日学的孩子没有圣经,我不由地为自己定个目标,下个月发工资时,一定要奉献50本圣经给安徽的孩子们。我这并不是夸耀自己是个有爱心的人,正如保罗所说的:“夸口的,当指着主夸口。”耶稣的爱才是真正的爱,他的爱是牺牲的爱,是永远的爱,而我的爱只是给予些物质方面的爱,只是暂时的爱,不过是在传递神所赐予我的爱。

所以,牧会的原则——爱,我们要尽心,尽性,尽意,爱主我们的神。这是诫命中的第一,且是最大的。其次也相仿,就是要爱人如己。(太22:37—39)我们爱,因为神先爱我们。爱神的,也当爱弟兄,这是我们从神所受的命令。(约一4:19—21)

六、牧会的最佳准备

许多主的仆人在正式牧会时都会感到苦恼,总是暗自想象如何才能提升自己的实力?如何才能得着能力?如何才能使教会更复兴?在这些想象和揣测时,主在事奉前要问我们:“是否做好可以为爱而牺牲一切的准备?是否决心献上自己的一切?”为了神的国和义,哪怕把所有的东西都献上也在所不惜。这才是主所看重的。为了爱主,甚至失去性命也无所谓,为着主所托付的羊群,需要能够献上牺牲自己的爱。

那时,西庇太儿子的母亲,同她两个儿子上前来拜耶稣,求他一件事。耶稣说,你要什么呢?她说,愿你叫我这两个儿子在你国里,一个坐在你右边,一个坐在你左边。(太20:20-22)在这样的请求中,主怎么回答呢?耶稣回答说,你们不知道所求的是什么。我将要喝的杯,你们能喝吗?(太20:23)

若想要成为主的仆人,得着自己坐在主左右两边的荣耀,首先要知道寻求那份荣耀意味着什么,也就是说,若想得到冠冕,先要做好为了爱羊群而受苦的预备——背起自己的十字架。这就是牧会的最佳预备。

什么叫背起十字架呢?其中包含很多意思,但最重要的是,乃是因为爱灵魂而愿意牺牲——将自己的时间、财物、名望、权利和地位、自尊都视为粪土。正如保罗所说的:“不但如此,我也将万事当作有损的,因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事,看作粪土,为要得着基督。(腓3:8)

他们临近米迦的住宅,听出那少年利未人的口音来,就进去问他说,谁领你到这里来。你在这里作什么。你在这里得什么。(士18:3)我们试问一下:“为了主,我要去哪里?”“我要为主做什么?”“我可以为主献上什么?”拥有这种火热爱主的心,才真是被主呼召的人。相反的,“怎么牧会才会成功?”“怎么做才更有名?”“怎么做信徒才会更加服事我?”有这种烦恼的牧者,是出于雇工的心态。而你是否是雇工呢?身为牧者应当要省察,自己是否拥有被神呼召的确信,如果没有付出爱及牺牲的心就没有牧会的呼召。所以,亲爱的同工们,为了主所托付的羊群,要有放下自己的预备。正如耶稣所教导我们的:“若有人要跟从我,就当舍己,背起他的十字架,来跟从我。”(太16:24)

所以,牧会的最佳预备,就是背起十字架,来跟从主。

七、牧会的能力(实力)

当我奉献给主的那刻起,我就打算要成为牧师,而且想要成为一位优秀的牧师。虽然不知道哪种人才是优秀的牧师,但无论如何,我自己就是想要成为像郑弼祷牧师那样被神所喜悦、所称赞的牧师。这不是崇拜某人或成为人上人的渴望,我只是单纯地想要成为一名被神赞许的牧师。所以,我一生服侍的计划就开始了,我得先去读神学本科再去读研究生,最后被按牧。

过去我认为,一个牧者的牧养能力及品格,应当是从一个人的实力或学历中得来的,或许至今为止还有很多牧者也赞同我的这种想法,始终认为是凭着自己的实力和能力去牧会。但是这种的想法是错的,在这教会牧会的一年里,神透过许多试炼,让我明白教会是圣灵在做工,也明白了牧者如何事奉主。牧会不是具有知识或能力就可以承担的,乃是要有谦卑的心。唯有谦卑时,主的恩典才会充满,牧会真正的实力及能力在于谦卑。

想到这里,我决定不把心力放在学问或头衔上。(在今年读神学期间,我还报自考本科——法律。)当然,身为一名牧者,学习是一辈子的事,那是不管何时何地,都可以让羊群吃饱的学习,而不是为了提高别人对自己的评价。

所谓的骄傲是自己做主,自己判断,夺取神的荣耀。看看圣经中的义人约伯,在困苦中,他的三个朋友时而聚在一起辩论,约伯在病中也不知不觉地加入辩论,这代表约伯的念头里有了骄傲。此时,神向约伯显明他的无知,连义人的约伯也受到神的责备。(参伯38:2—12)

人算什么?人始终是受造物。受造物在创造主面前得意自满,这简直是一件可笑的事啊!神如此对约伯说:“你那么聪明,能够命定晨光吗?”约伯这时才明白自己的身份,自罪中回转,在主面前学会了谦卑。说:“我是卑贱的。我用什么回答你呢?只好用手捂口。我说了一次,再不回答。说了两次,就不再说。”(伯40:4-5)之后,转为谦卑的约伯怎么样呢?圣经告诉我们,约伯从神那里得着加倍的祝福,神就是在寻找谦卑的人。

美国著名的布道家慕迪连小学都没有毕业的人,没有受过高深的教育,长大以后讲道时常有文法上的错误,但是他甘愿把自己无条件的献给神,所以能蒙神大大地使用。据说在他所有布道会中决志的人数超过一百万。我们可能会想这事怎么会发生呢?他如何成为圣灵所使用的器皿呢?原因就在于他的谦卑。他曾说:“靠自己的能力无法改变人。”他知道自己的能力、学历和想法都不值得一提,只能尽心尽意倚靠圣灵。正如撒迦利亚说:“我们不是倚靠势力,不是倚靠才能,乃是倚靠耶和华的灵方能成事。”(亚4:6)

只有谦卑的人,圣灵才能自由地运行。只有我们变小了,神才能显大;只有我们死了,圣灵才能活着;只有我们全然谦卑等候,圣灵的作为才能兴旺。在这教会牧会的一年里,神看到我的不足,所以特别的怜悯我,引导我,教导我要学会谦卑及全然顺服。让我能在神学院中反省自己,让我明白:“不要骄傲”。牧会不在于知识,而是要谦卑,所以亲爱的同工们,不要再看你的学历、知识、能力都不如人,而应当要以谦卑的心来寻求神的帮助。因为牧会真正的实力及能力在于谦卑。

结语:

何为牧会?牧会是神亲自做的工,一切都是神在作工,而我们只不过是祂使用的器皿。只要单单仰望神,全然顺服他的带领即可。在牧会的过程中,难免会经历许多的试炼,所以一定要有圣灵的同在,善于运用三个必备地武器,就是祷告、读经、敬拜,才能更好地与神同在。当我们在牧会中遇到困难时,让主走在前面,不要先去寻求人,与其寻求人,更当仰望神,这是牧会的秘诀。作为一个牧者,心中应当充满爱,因为这是主的命令,是神先爱我们,我们才会去爱人。这是牧会的原则。我们也要舍己,背起自己的十字架,来跟从主。这是牧会的最佳预备,牧会的能力或实力不在于知识,而是要谦卑。求神来帮助我们,让我们更好地牧养神的教会,作个群羊的好牧人,做上帝家里百般恩赐的好管家,做忠心良善而有见识的好仆人。

注:本文为特约/自由撰稿人文章,作者系在读神学生。文中观点代表作者立场,供读者参考,福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流!

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