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切莫以貌取人

俗话说:“人不可貌相,海水不可斗量。”形象地比喻了不能只根据人的相貌、人的外表来判断一个人,就如同海水是不可以用斗去度量一样,不可根据某人的相貌就低估其未来,低估其潜质,低估其品质,低估其美德。

然而,人与人之间却常以貌取人,看重外在,这貌似是人的本能反应,是一种习惯。特别是在现今的时代,在择偶上的标准上尤为明显,男生择偶要求白富美,女生择偶要求高富帅,几乎很少有人要求其品德如何(例如是否善良?是否孝顺?)。特别每每年轻人说起自己有男朋友或者女朋友了,亲人朋友们第一个问题似乎就是长得咋样?而并没有问为人怎样?殊不知:“画龙画虎难画骨,知人知面不知心。”这就是人眼光和思想的短浅与有限。

由于“以貌取人”成了人的一种本能,导致人们更加看重自己的外表,包装自己的外表。有很多的人为了装扮自己的外貌,让自己更加美丽,就去美容、去纹绣、甚至去整容。然而,几乎很少有人去装饰自己的内心,重视生命的品质,甚至几乎没有人注重内在灵魂的美丽。要知道一个人不管如何的美貌,或者如何的丑陋,这并不是衡量一个内心之美的指标。

“美由心生”这是众所周知的。一个人的外表装扮的再美,心里却是无比的丑陋不堪,就不能显出生命的美丽,那就徒有美丽的外貌而已。同样的,今天我们把自己的外貌装扮的再美,行为包装的再好,内心却被各样的恶念所充满,也就不能显出真正的美丽,也就徒有美丽的外在而已。

在《圣经》中,以貌取人最典型的例子就是撒母耳。撒母耳记上16:1节说:“耶和华对撒母耳说:'我既厌弃扫罗作以色列的王,你为他悲伤要到几时呢?你将膏油盛满了角,我差遣你往伯利恒人耶西那里去,因为我在他众子之内预定一个作王的。'”

当神厌弃扫罗作王的时候,差遣撒母耳去到伯利恒,要在耶西的众子中重新膏立一个新王。撒母耳就照着神的话去行,但是在耶西的众子中,撒母耳并不知道谁才是耶和华所要膏立的王,用什么标准判断才能知道谁是被立者呢?于是,撒母耳就按照自己的眼光和思想来辨认,见到耶西的长子以利押时,被他英俊的外貌和高大的身材所吸引,就以为他就是耶和华神所要他膏立的新王。撒母耳的判断标准是吸引人感观的外在因素,就是“外貌”和“身材”。然而神却对撒母耳说:“不要看他的外貌和他身材高大,我不拣选他。因为耶和华不像人看人:人是看外貌,耶和华是看内心。”

人看人时常看重外貌,而神则看重我们的内心,看重我们内在的生命。神看人和人看人有本质上的区别。很多时候,我们用自己有限的眼光所看的只是外在,而神看的是内心;我们所看的只是片面而已,但神看的是全方位的;我们所看的是短暂的,而神所看是永恒的。要知道我们的神是大有能力的神,是无所不知的神,是按照公义判断、察验人肺腑心肠的神。祂不止能观察人的外貌,更能鉴察人的内心,有着人所无法想象的深入的洞悉能力。正因如此,每一个人的所思所想、所作所为,以及最深处的意念,在神面前,都无处隐藏。也正因为神对人是如此的了如指掌,所以,神知道谁在他面前的存心是合他心意的,谁的内心、生命和灵魂才是全然美丽的。

接着,直等到人将耶西的小儿子大卫叫来时,神就让撒母耳膏立他作王。撒母耳记上16:12节说:“耶西就打发人去叫了他来。他面色光红,双目清秀,容貌俊美。耶和华说:‘这就是他,你起来膏他。’”尽管此处也说大卫的容貌俊美,但这并不是神拣选他、膏立他的条件。

我们看撒母耳记上16:18节说:“其中有一个少年人说:'我曾见伯利恒人耶西的一个儿子善于弹琴,是大有勇敢的战士,说话合宜,容貌俊美,耶和华也与他同在'”。一个有耶和华神同在的人,必然是信祂之人,必然是敬畏祂之人,必然是一个有生命的美德之人。由此可见,大卫的勇敢,大卫的说话合宜,大卫的敬畏和信心等,这些内在的属灵生命品质,才是神膏立大卫的主要条件。

从而可知,神拣选人,看重人的心灵,看重人的动机,看重人的态度,看重人对祂的心。那么,我们看重的是什么呢?我们是否也时常以貌取人?很多时候我们看重这些“虚伪”的外衣,看重外在的奉献、行为、恩赐、虔诚等,却忽略了内在的生命究竟如何?

今天,我们当默想的是:你看重的是你的内心还是你的外貌呢?你看重的是你的肉体还是你的灵魂呢?你的内心、你的生命、你的灵魂是否全然美丽?

注:本文为特约/自由撰稿人文章,作者系河南一名传道人。文中观点代表作者立场,供读者参考,福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流!

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