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在手机上说“阿们”的你,是否在一边亲近神,一边远离神?

在农村教会开始查经的事工之后,已有两个月的时间。期间,我每次到教堂都会发现一个现状,查经的人数没有微信群的人数多,甚至一个农村教会有两三百的信徒,到教会查经的人数却不及十分之一。

我所在的教会查经是这样安排的,就是两个相邻的教会聚在一个教堂,一周查一次,而两个教堂聚会的人数不止两三百人,甚至达到四五百的信徒,在每周一次的查经上总是寥寥数人。喜欢查经的,总是来查;不喜欢查经的,一次面也未曾见过;想起来查经的,偶尔去转转听听,看看有没有符合自己需要的道。

刚开始,我并不在意人数的多少,总是安慰自己说:“就算来两三个人,也要认真地去准备、认真地去带领查经”。一个月之后,效果逐渐凸显出来,每个查经的人都有收获。后来我加入了每个教会的信徒微信交流群里,开始定时的将每周查经的重点总结或者信息发到微信群里作为共享让大家学习留念思考。每次发的时候,总会看到微信群里的信息不断,不管是凌晨四五点还是夜里两三点,微信群的消息总会有提醒。

在群里只要是某个肢体发一些属灵的短语或者属灵的信息之后,不到两秒就出现一大堆的“阿们,阿们,阿们”作为回应。有些内容大致需要至少三五分钟才能阅读完,但群里总有快手,秒回般的就将“阿们”发出去了。而且,不管什么时候,只要你在微信群里冒泡,总会有人立马出来回应。

我有点纳闷,既然在微信里这么属灵的“阿们”,为什么每次到查经聚会的时候,没有那么属灵呢?为什么每次微信群里热火朝天的你,却每次都来不到教会里去读一节经文呢?

有的人说,太忙了。但真的忙吗?我们常见一种现象,在前段时间的母亲节之时,所有的孝子贤孙都在朋友圈晒母亲节的祝福话,却很少有人为这天请假回老家陪着自己的父母去说说知心话。我们今日大多的人都是把孝心给了朋友圈,认为朋友圈的点赞简直比亲爹还亲,比亲妈还近。

这是现状,我们可以拿着手机在朋友圈刷屏,我们也可以拿着手机打一天的游戏,我们也能拿着手机追剧到披星戴月地地步。有人说:“我们都是手机控”,离不开手机,上厕所也要拿手机刷微博朋友圈,但我们其实是一群不自由的人,手机完全掌控了我们的生活,很方便,但却不自由。

信徒为什么不能够离开手机到教会里去呢?原因很简单,就是认为去教会是一件不是很重要的事,只要有其他的任何事都可以把聚会的事取而代之。不看重聚会、不看重圣经、不看重上帝的道,反而热衷于微信群里和朋友圈的热血鸡汤。故此,即使微信上一条未读信息,就足以让其花费时间去回复并替代教会的聚会。

圣经上曾经讲到老底嘉教会,是一种“不冷不热”的状态,我称今日这种微信信徒也是这种状态,经上曾言“我巴不得你或冷或热,你既如温水,也不冷也不热,所以我必从我口中把你吐出去”。其实,不冷不热的状态就是一种一边亲近神一边远离神的状态,换言之是用口唇亲近神心却远离神的人。

微信朋友圈的信徒可不就是用语言或者文字来亲近神,心却远离神的状态之举吗?“我巴不得你或冷或热”,要么冷下来,要么热起来,不管是信仰中冷谈或者火热都是可以挽救的,火热可以持续,冷淡也可以医治,唯有这种“不冷不热”之态令神最为厌恶。

经上曾言“一个人不能侍奉两个主,不是恶这个、爱那个,就是重这个、轻那个。你们不能又侍奉神,又侍奉玛门”。我们今日不侍奉玛门,但却侍奉手机、侍奉微信朋友圈了。

也许有人会说,在农村可能是农忙之时,但你抽出来去查经的时间,上帝还会让你地更荒芜吗?也可能是有工作,那一个月未曾进入到教堂里的你,又是怎么安排你的时间呢?

会有很多人说:“今日的微信朋友圈、微信群就是一个教会”,圣经上说:“不可停止聚会”,那我在微信群里聚一下就可以了,但我却要说这不是聚会,由虚假网络组成的怎么能称之为“教会”呢?这样的事只能称之为是“虚妄”的事。因为牧者你看不到信徒喊“阿们”的时候到底是同意认同你的观点还是在随口的敷衍?

写这篇文章并没有攻击微信或者朋友圈不好的意思,而是想呼吁今日的“被手机捆绑”的信徒,不要在微信群里喊阿们,到教会里喊“阿们”,岂不是一件合一的美事么?

 注:本文为特约/自由撰稿人文章,作者系河南洛阳一名基督徒。文中观点代表作者立场,供读者参考,福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流!

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