路径:首页  >  教会  >  正文

从《路得记》看现代婆媳相处的基本原则

有时候和教会的姊妹聊天,大家闲谈中也会聊起自己家庭成员之间相处的一些情况。我发现:教会姊妹中婆媳关系处理得好的也并不多。有些姊妹在聊天的时候,同样也会抱怨自己的婆婆和媳妇,跟世间的大多数人没有什么两样。

中国有着独特的文化和历史,传统文化习俗和现代观念的激荡碰撞,使得中国的婆媳关系变成了一种非常难以处理的关系,中国有句谚语:“十对婆媳九不和”,大概反映了当下婆媳关系相处的困境。但是在《圣经》的《路得记》中,我们可以总结出婆媳关系相处的一些基本原则,这些原则对婆媳关系的相处,能提供很好的启示和借鉴。

一、拿俄米婆媳关系存在的困境

《路得记》的故事对于广大的姊妹来说是非常熟悉的,但是很多的姊妹可能没有意识到:拿俄米和路德的婆媳关系在当时的社会历史条件下,却有着先天的不足和困境,按理说,在那种历史环境下,她们完全不可能会有美好的婆媳关系。但是依靠着神的作为,拿俄米和路德却成就了圣经中婆媳关系的典范。

首先,拿俄米婆媳的国度和文化背景不同。拿俄米一家是犹太人,俄而巴和路德两个儿媳都是摩押人,拿俄米两个儿子的婚姻是来自两个不同国家和民族的跨文化的结合。不同国度和文化的婚姻结合,往往会产生很多的家庭矛盾,有时候双方彼此站在自己的角度,都不能去理解和宽容对方的文化,而使婚姻关系和婆媳等家庭关系走向失败。在当今社会,跨国婚姻失败的例子,也是十分常见的。

其次,拿俄米婆媳的宗教背景不同。拿俄米是犹太人,耶和华是她的神。但是,摩押人和亚扪人却是拜偶像的民族,是《圣经》中被咒诅的两个民族,“亚扪人或是摩押人不可入耶和华的会;他们的子孙,虽过十代,也永不可入耶和华的会。”(申23:3)。大家可以想象,在拿俄米和两个儿媳之间,先天的宗教背景差异而导致矛盾冲突的危险随时随刻都存在,而且信仰背景的差异对婆媳关系的杀伤力和破坏力是巨大的。

再次,拿俄米的两个儿媳都没有子嗣。犹太人和中国人一样,无法接受没有子嗣的现实,从传统意义来说,犹太人认为没有子嗣是神对自己的诅咒。而俄而巴和路德恰好结婚多年却没有生育子女,这点对于犹太人来说,是非常难以容忍和忌讳的现实。如果拿俄米没有对神的信仰,两个媳妇都没有留下子嗣的遗憾,拿俄米一定会把责任归咎在两个儿媳妇身上,而一旦形成这种观念意识,婆媳关系是可想而知的。

最后,家庭的没落和贫困会动摇婆媳关系的基础。拿俄米一家属于外来的逃难者,一无所有。而且,家庭的三个顶梁柱---丈夫和两个儿子都相继离世,可以想象这个家族承受的苦难。俗话说:“贫穷家庭百事哀”。放在一般家庭,家庭的没落、苦难和贫穷肯定会成为婆媳关系冲突点,变成婆媳关系永远的障碍。

我们的神是大有作为的神,神让拿俄米和路德跨越了所有的苦难和困境,而最终成为蒙神赐福的人。

二、拿俄米路德婆媳关系成功的关键原则

1、信仰合一

在决定告别儿媳,回归故乡之际,拿俄米特别安排了两个寡妇儿媳的人生大事,并为他们祝福。从第1章第9节拿俄米的祝福,以及第1章16-17节路德的回应,我们都能看到,路得已经完全皈依了对神的信仰,路得说:“你的国就是我的国,你的神就是我的神。你在哪里死,我也在那里死,也葬在那里。除非死能使你我相离!不然,愿耶和华重重的降罚与我。”拿俄米婆媳三人能有如此亲密的关系,是他们跨越了信仰的障碍,建立了共同的信仰和价值观,而这正是一切家庭关系的基础。因为有共同的信仰,信仰就成了她们亲密联合的纽带。试想,如果一个家庭中婆婆信神,儿媳拜偶像,她们的关系相处将会何等的困难。

2、彼此成全

拿俄米要求路得回去改嫁一个好丈夫,她是在为路得的未来着想,而路得拒绝婆婆的提议,执意和婆婆同行,一方面尊重了婆婆的意愿,一方面是为婆婆年老需要有人照顾着想。拿俄米没有为自己的后半生考虑而要求儿媳孝敬养老,路得也没有为自己的未来考虑,而选择回自己的家乡嫁人。彼此的牺牲都是为了成全对方,这样做,怎能不会建立亲善的婆媳关系呢?现在很多婆媳的争执,有时候都源自自私自利,只是成全自己,而不是成全他人。婆媳能为彼此着想,才能超越一切障碍。

3、顺服尊重

当拿俄米决定回归故乡时,她已经在伯利恒没有了财产和嫡系亲属。而路德的故乡就在摩押,路得和拿俄米一同回犹大完全是为了婆婆的晚年着想。抛开信仰不说,他们似乎有更为妥善的选择,即留在摩押地,路得结婚,赡养拿俄米。但我们看到,当拿俄米因为信仰的缘故胜过理智的考量而选择回归故土的时候,路得选择了顺服拿俄米的计划,而不是苦劝拿俄米留下。这其实是基于两种“尊重”。首先是作为晚辈的路得选择了对长辈婆婆的顺服与尊重,满足一个老人的心愿,安息故土。另一方面,她们的选择其实是出于对信仰的尊重,回伯利恒是代表了对神的回归,这一点从拿俄米选择回归的理由,路得选择跟从的理由都可见一斑。你有对老人的尊重,你就有对神的尊重,就一定会有婆媳关系的和睦和神的赐福。

4、情同母女

路得记中的拿俄米和路得之间的称呼,均以母女相称。亲密的关系当然也需要外在的形式。你不仅要从心里接纳你的婆婆就是你的母亲,也要从你的嘴中亲昵地叫出来,那就是你的妈妈。同理,婆婆也当接纳自己的儿媳如同自己的闺女,有亲昵,也要有亲昵的称谓。如此,才会带动婆媳关系进入良性的循环。

5、祝福爱护

当路得执意跟随拿俄米回到伯利恒以后,神并未亏待这个为孝敬而放弃青春幸福的年轻姊妹。神不仅赐给了甜蜜的爱情,也将她所需要的财富,尊荣和后代都一同赐给了她。路得很快和敬畏神、德高望重的财主波阿斯喜结良缘,并且生下了后来大卫的爷爷俄备得。当时左邻右舍都特别感恩兴奋,为拿俄米祝福:“他必提起你的精神,奉养你的老,因为是爱慕你的那儿妇所生的。有这儿妇比有七个儿子还好!” 拿俄米就把孩子抱在怀中,作他的养母。”(路4:15-16)从这个祝福我们看到,这对婆媳始终如此相亲相爱,彼此祝福,儿媳敬重婆婆,婆婆爱护儿媳。这个曾经家道没落、贫穷困苦的家庭重新崛起,是神的重大恩典,也是神对虔信之人赐福的结果。

注:本文为特约/自由撰稿人文章,作者系江西新余一教会信徒。文中观点代表作者立场,供读者参考,福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流!

相关新闻

婆媳难处,问题在哪?

最难处理的人际关系我们每一个人每天都会和很多人接触来往,有着广泛的联系,而这些联系即人际关系。

版权声明

凡本网来源标注是“福音时报”的文章版权归福音时报所有。未经福音时报授权,任何印刷性书籍刊物、公共网站、电子刊物不得转载或引用本网图文。欢迎个体读者转载或分享于您个人的博客、微博、微信及其他社交媒体,但请务必清楚标明出处、作者与链接地址(URL)。其他公共微博、微信公众号等公共平台如需转载引用,请通过电子邮件(fuyinshibao2006@gmail.com)、电话(010-56010819)或微博(http://weibo.com/cngospeltimes),微信(cngospeltimes)联络我们,得到授权方可转载或做其他使用。(更多版权声明)”

不容错过

返回顶部