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应当一无挂虑

人生在世,不如意之事十有八九,难免会忧愁挂虑。杜牧说:“假如三万六千日,半是悲哀半是愁。”

每一个人都难逃这种情绪的困扰,辛弃疾在《鹧鸪天》中道出了对愁的无奈:“欲上高楼去避愁,愁还随我上高楼”。这是基督徒也不能幸免的,为什么呢?因为人总有无止境的欲望,自己却没有能力实现这种渴望,也没有办法从中得到想要的满足。对基督徒而言,不止于此,也因着自己的信心的不足。

我深信这些上帝都早已知道,因此在圣经里给了我们安慰。(腓立比书4:6-7节“应当一无挂虑,只要凡事借着祷告,祈求,和感谢,将你们所要的告诉神。神所赐出人意外的平安,必在基督耶稣里,保守你们的心怀意念。”)这是一句能使人宽心的话语,也是振奋人心的应许。此时此刻,这句话有没有在你的身上发生效用呢?有没有给正在忧愁的你带来力量,带来帮助,带来喜乐呢?

“挂虑”是什么意思呢?指以自我中心、无建设性的忧虑,它通常是对神的照顾和保护缺乏信心的表现。

弟兄姐妹们,你有所忧愁吗?在这种忧愁挂虑中,是否逐渐失去对神的信心和盼望。在信仰中,你我是否常常为生命,为得救,为恩赐,为传福音等而忧虑?在生活中,你我是否常常为吃喝,为穿戴,为车房、为健康等而忧虑?在家庭中,你我是否常常为婚姻,为儿女,甚至为子孙忧愁挂虑。根本的原因就是我们跟耶稣的关系疏远了,我们的信心软弱了。

你想婴孩会不会忧虑啊?肯定不会,为什么?因为他没有大人的思维能力,但是他有一种本能却是成人不能及的,就是完全的相信并依靠他的母亲。他饿了,渴了,不舒服了就哭,然后母亲就会来照顾他,满足他。我们呢?我们渴了,饿了就按着自己的想法去解决;我们忧虑了,就凭着自己的方式去挣脱;我们哭了,就跑到人前寻求安慰。却从来不会第一时间去向主“哭”,去对主“说”,去求主“帮助”。很多时候我们真的是自己在难为自己,是被自己给急哭、给愁哭、给难哭。

今天我们要知道烦恼、挂虑、猜疑、不信,乃是基督徒最大的弱点。所以要靠着那加给我们力量的神,摆脱它。

“一无挂虑”又是什么意思呢?并非指对自己的事、家庭的事、教会的事或神的事,都不予以正常的关切和挂心,而是指对上述一切的事,我们都不需要凭自己来负责、来担忧。因为神已经把“一无挂虑”的方法给我们了,就是祷告交托。所以,只要我们懂得使用自己的特权,借着祷告,祈求,将“凡事”都带到神的面前。坚信无论我们的试炼有多重,痛苦有多深,困难有多大,总不能成为我们有忧愁挂虑的理由。因为深信我们的神必然掌权,必然负责。如此,我们还有什么可挂虑的呢?

保罗在写此书信之时,正囚禁于监狱中。之后会发生什么,或伤或痛,或难或苦,或生或死,他无从得知,但是他却显得“一无挂虑”。因为他满心知道他的神,所以,无论发生什么都不能影响他对神的相信,不能影响他的喜乐。

我们应当像保罗一样明白:忧虑并没有任何用处,也毫无益处。忧虑不能够改变我们的境遇,不能够减轻我们的负担,也不能够挪去我们的痛苦,不过徒增愁苦而已。那么,我们又何苦忧虑呢?倒不如将一切“一无挂虑”的交给神,让神来安排,让神来负责,让神来掌权。因为祂大有能力,满有慈爱,祂一切的旨意都尽善尽美,且不能拦阻。

近日,我也处于软弱和灵性的低谷当中,因此常陷于忧虑中,无法自拔。前段时间右手手指和手背因意外骨折,手术治疗后,手指又硬又强又难看,我一看见手,心里就难受,我就为伤疤忧虑(担心太丑,影响美观);为恢复忧虑(担心受亏,影响手指弯曲功能);为明年忧虑(要不要去钢板,担心手术,害怕疼痛),觉得这次经历完全是花钱受罪买伤疤,注重于肉体之上。

同时,也为神学考试而忧虑,不知神是否开出路,不知自己是否能写字,不知是否能顺利考上。心里完全被忧愁所淹没,到头来却发现不过是徒增烦恼而已,依旧不能改变现状,不能掌握未知的明天。也明明知道自己应当借着祈求和祷告,一无挂虑的来到神面前,可是却完全没有力量。

为何会如此呢?因为离神远了,因为里面的活水枯竭了。诗篇1:3上半节说:“一棵树栽在溪水旁,干旱之年毫无挂虑,并且按时候结果子。”当你我里面充满活水的道,就不会忧虑,因为我们会有充足的信心,相信神会按照祂的旨意,按着祂的时候来给我们预备一切所需要的,来给我们解决一切的难题。

今日,借着此文章与大家共勉。让我们一同靠着神,让我们常常聆听存记神的话,也让我们借着祈求、祷告和感谢,将一切的忧愁挂虑都毫无保留的陈明在神的面前。求神帮助我们,走出忧愁的漩涡,求神赐给我们出人意外的平安,让我们一无挂虑的来到祂面前!

注:本文为特约/自由撰稿人文章,作者系河南一名传道人。文中观点代表作者立场,供读者参考,福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流!

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