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你知道《启示录》中的七福吗?

很多基督徒提到圣经的福气的时候,总会说有“八福”,其实,不单单有这八福,还有非常多的福气,比如:以弗所书提到的“各样属灵的福气”在第一章完美的呈现,比如:启示录当中提及的有福就不少。

启示录中的第一福——念这经上预言的,和那些听见又遵守其中所记载的,都是有福的,因为日期近了。(一章3节),因为日期近了,什么日期近了,是主再来的日期临近了,主再来对我们基督徒而言,却是一件福气。而这个福气却是有条件,就是“念”、“听”、“守”,三个动词也是连串性的词语,也是逐步进深的过程。我们需要理解的就是念的另一个词就是读,换句话说,读经是一件有福的事;听见这经是一件有福的事,换句话讲则听道是一件有福的事;遵守其中所记载的是有福,换句话言约翰则重申告诫我们遵守主诫命的、守道的、听从福音安排的人是有福的。

启示录中的第二福——从今以后,在主里面而死的人有福了。(十四章13节)这节经文什么意思,难道讲说让我们去死就是有福的吗?当然不是,这句话明言告知我们在主里面死的人,谁是在主里面死的人呢?在主里面是怎样死的呢?在主里面如何死的呢?13节后面还有,圣灵说:“是的,他们息了自己的劳苦,作工的果效也随着他们”。在主里面死,有两个意思,第一是终止了我们的劳苦,第二,有作工的奖赏在等待着我们,也就是作工的果效。故此,我们如何理解“在主里面死”这几个字呢?不是让我们真去死,而是让我们像“重生”一般的经历,让我们有重生的生命,则当我们悔改归主的那一刻时,当我们被圣灵感动承认耶稣为主的时候,我们向罪则是死的。在主里面的死就是要经历一个“重”生的新生。

启示录中的第三福——看哪,我来像贼一样。那警醒,看守衣服,免得赤身而行,叫人见他羞耻的有福了。赤身奔跑已成为社会一弊病,还记得有些人对生活和社会的不满,裸跑,却不知羞耻一样;而创世纪亚当夏娃吃了禁果之后,看见赤身却感到“羞耻”,我们今天的人,对羞耻一次也开始淡化了,开始习以为常了。主来像贼一样,在我们不知觉的时候,主来了,有福的人则是警醒的人,看守衣服能穿上的人。因为他们有衣遮羞,有衣挡耻;我们见主的时候,不能赤身露体,约翰在打渔时赤身,看见主后立马跳进海里,感到羞耻;总而言之,有衣穿则有福!警醒的,也是有福!守望的、警醒的、看守的,是有福的。因为他们在主来的时候,他们的状态是敏感的,正如十童女比喻事件中,五个聪明的童女他们的状态就是敏感的,是警醒的、是有预备的、是参与到新郎婚宴中的、是与新郎同在的福气。

启示录中的第四福——“凡被请赴羔羊之婚宴的有福了!”(十九章9节)在农村经常参加宴席,不管是婚宴还是丧宴或是满月宴,都是常见的,也都是很重视的。我们需要注意的就是这个“被请”,谁参加这个婚宴?如何参加这个婚宴?参加婚宴需要请帖吗?十九章7-8节告诉我们说:“羔羊婚宴的时候到了,新妇也自己预备好了,就蒙恩穿光明洁白的细麻衣。这细麻衣就是圣徒所行的义”,众所知周,教会就是基督的新妇,而新妇要自己预备细麻衣,衣服要光明的、洁白的。不是要买的,而是要行出来的。行出来的义则是光明的、洁白的细麻衣。你会想起福音书记载的“大宴席的比喻”与“娶亲宴席的比喻”跟这段的经文好雷同,其实表达的就是一个意思。我们需要准备细麻衣、如何准备细麻衣?就是行义成义成圣。

启示录中的第五福——在头一次复活有分的有福了,圣洁了;第二次的死在他们身上没有权柄,他们必做神和基督的祭司,并要与基督一同作王一千年。(二十章6节)这是提及“千禧年”中的福分,而这个福分则是复活,因为复活与之前“在主里面的死”的延续。此时死亡对复活已无任何威慑力了,此时的死亡对复活的人也是没有任何权柄了,正如保罗说:“死啊,你得胜的权势在哪里?死啊,你的毒钩在哪里呢?”时,唱的得胜的凯歌。复活的福分并不是止于复活,而是要成为祭司,成为能独立面对上帝的祭司。拥有如此的身份与地位,更是我们极大无比的荣耀和福分。

启示录中的第六福——“看哪,我必快来,凡遵守这书上预言的有福了”(二十二章7节)此福好似跟第一福雷同,或者说是第一福的再次强调。也有解经书解释为第一福的“得救之福”,在这里的福乃是“遵行神话的福”,不管如何,我们都要清楚,这里提到的福气虽与第一福一样,但却告知我们遵行的重要性和必要性。今日的福气并不是停留在口头和嘴唇上,也要用行为见证出来的。求神加给我们力量,成为这个时代的光盐和见证者。

启示录中的第七福——“那些洗净自己衣服的有福了”,(二十二章14节)好似这一福跟第四福也是相似的,也是提及到衣服,根据经文的解释,我们了解到这样的福气要我们准备好自己的衣服,也也就是行出神的义。第七福虽与第四福雷同,但结果却不同,第四福是参与到婚宴当中,而第七福则是可以得到权柄到生命树那里,也能有权进入城。进入城有什么好处呢?二十二章15节:“因为城外有犬类、行邪术的、淫乱的、杀人的、拜偶像的、并一切喜好说谎言、编造虚慌的”。我们可以避免城外的犯罪以及犯罪的影响波及。甚至我们可以避免一切作恶的甚至被作恶的杀害。这就正如主祷文中的“不叫我们遇见试探,救我们脱离凶恶”的光景。

这就是启示录中父福气,好像有相同的,但也有强调不同的,这是末后的,也是以后会发生的,我们通过启示录的跳读,希望给我们予以提醒,我们需要读经、我们需要听道、我们需要行道、我们需要守道、我们需要警醒、我们需要预备、我们需要行义、我们要圣洁、我们需要参加婚宴、更加需要预备细麻衣就是圣徒所行的义。

注:本文为特约/自由撰稿人文章,作者系河南洛阳一名基督徒。文中观点代表作者立场,供读者参考,福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流!

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