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一个穷传道和他收养的四个孩子

蔡振勲,1874年出生于泉州惠安净峰填山后村,为古山蔡四房。1913年,他经媒人撮合,与漳州平和小溪大湖福音村的基督徒林氏女子结为连理,育四女定居厦门,住进曾厝垵华侨遗留下来的闽南古厝里。但命运多舛,先妻与第三女先后因患脑膜炎死亡,后娶同安籍女子林清洁续弦。1926年任曽厝垵基督教堂首任传道。

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蔡振勲传道和续弦林清洁女士遗像

1938年5月10日军在厦门五通登陆后,鹭岛沦陷,大肆屠杀村民,很多人家破人亡,不少信徒“走日本”逃往鼓浪屿或外地避难,蔡振勲只身携妻子林清洁、女儿室仪、室容、室完三姐妹逃难到安溪县,此时安溪土匪肆虐,社会不宁,民不聊生,住了不到一年,又到前妻的老家平和县,平和基督教会安排他接任张向贤在浦仔(现文峰)礼拜堂传道工作。

那年,文峰绝大多数民众是信仰当地的三平祖师公,只有龙山、柴船、浦仔墟里为数不多的信徒在文峰礼拜堂礼拜,蔡振勲传道能写善道,常以“叫属神的人得以完全,预备行各样的善事”(提摩太后书3:17)传福音,信众至平和解放时已逐年稍增。

当年,他在文峰的三个女儿都没工作,又未成家,生活相当艰辛。蔡振勲夫妇却以“我们行善,不可丧志” (加6:7-9)为念,在文峰礼拜堂侍奉的十年间,先后收养流浪儿、乞丐、难民和困难民众的小孩四人,在极端困难的条件下将他们培养成人。

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蔡主荣夫妇遗像

蔡振勲传道儿子蔡主荣

蔡主荣原名叫蔡溪沙,南靖县某乡村人,十岁那年年幼无知的他离家出走,到处流浪,一天又从南靖跑到文峰圩,一场大雨让他来到文峰礼拜堂,蔡振勲传道夫妇将他留宿,师娘为他洗澡换衣,让他成为蔡家新成员。

蔡振勲传道以圣经中的正经历神恩典的过程,认为为主受苦是我们人生的宝贵经历,一个人为基督受苦,“神荣耀的灵常住在你们身上”(彼前4:14-16)给他取名叫蔡主荣,希望孩子在神的荣耀里健康成长。蔡主荣解放后回厦门曾厝垵故里务农,不久与龙海石码人方接花结婚, 他们还将出生的儿子以命名蔡训令,意为“上帝的命令就是叫我们信他儿子耶稣基督的名,且照他所赐给我们的命令彼此相爱。”(约一3:23)

蔡振勲传道儿子蔡主权

一次,蔡振勲传道到平和南胜讲道,来到一个有八、九个孩子的贫困家庭, 在孩子的父母恳求下,蔡振勲传道收养了这个未满17岁的男孩,以神是“因为万有都是靠他造成的,无论是天上的,地上的;能看见的,不能看见的;或是有位的,主治的,执政的,掌权的,一概都是藉他造的,又是为他造的”(西1:16),上帝是掌权的,为孩子取名为蔡主权,把孩子培养至他结婚成家。不幸的是,1946年平和发生鼠疫大流行,全县患鼠疫病死204人,蔡主权未能辛免,被染病后不治身亡, 不久妻子也出走改嫁了。   

蔡振勲传道孙子蔡训经

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蔡训经原名林若,平和县文峰乡井洋保甲桶楼(现文峰文洋村)人,父亲叫林屋。林若6岁时,由于当时“家境不顺,生计难以维持”,林屋经一位林门张氏介绍,将林若以伪币一万元给蔡主权当儿子。蔡振勲传道以圣经的话语“恒心遵守使徒的教训”(徒2:42)将林若更名为蔡训经。

不幸的是,他到蔡家没过两年,养父蔡主权因一场瘟疫过世,养母改嫁,解放后便回厦门的曾厝垵,跟着大伯蔡主荣生活。1960年参军后,改为蔡训卿。1969年,蔡训卿从部队退伍,成为厦门锻压厂工人,直至退休。

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蔡训经的卖身契见证他的身世


蔡振勲传道孙女蔡美莲

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1939年6月,日军占领汕头、潮州,随着日军在潮汕地区的烧杀劫掠以及潮汕地区遭遇旱灾,从1941年开始,数以万计的潮汕难民,被迫离乡别井。潮州沦陷后,风声鹤唳,百姓流离失所,难民惶然不知所措,扶老携幼,四处逃散,大批难民涌入日军还没攻占的地区平和。一天,有位40多岁的潮州男难民,携3岁小女孩在文峰圩乞讨,蔡振勲便收留下这位小女孩,取名蔡美莲,希望她的将来也像莲花一样,成为一位神圣洁的子民(彼前2:9),她便成了蔡振勲家里第四个新的成员。

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102岁蔡振勲传道的女儿蔡室容(左)与侄儿蔡训经共忆当年

 今年102岁蔡振勲传道的二女蔡室容,在回忆其父亲当年收养小孩的作法有些不解,她和另外二个姐妹曾向其父诉说:“我们家里这么多人,生活又很困难,为什么还要收留这些弟妹?”

可蔡振勲传道夫妇却说:“上帝不是要我们爱人如己吗?基督的爱要恒久忍耐,彼此相爱乃是我们上帝儿女当尽的本份……” 他们的一席话,让蔡氏三姐妹也无言以对了!

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蔡振勲传道部分内、外孙在厦门曾厝垵喜相逢

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蔡振勲传道长孙蔡经(左)向笔者赠送惠安净峰填山后村蔡氏家谱

此文根椐蔡振勲二女儿蔡室容(102岁)孙女蔡美莲(81岁)长孙蔡训卿(78岁)口述整理

注:本文为特约/自由撰稿人文章,作者系福建福州一教会信徒。

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