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“阿们”的意义

“阿们”是基督教的常用语,它与基督徒的属灵生活密切相关,常在基督徒的祷告、赞美、敬拜中出现。虽然如此熟悉,但是真正清楚的知道“阿们”的来源及意义的却是为数不多。

“阿门”,又译“阿们”(天主教昔译“亚孟”,今译“阿门”;东正教译为“阿民”;基督教译为“阿们”)。

在希伯来语中,“阿们”有同意、可靠、真实、肯定的意思。在旧约《圣经》中,“阿们”一词多被用作赞同和领受的一种回应,最早出现在《民数记》中,最多出现在《申命记》当中。在不同的语境中,“阿们”有不同的意思。

当耶和华神提出律法的要求时,百姓以“阿们”回应,表示赞同和领受,如:

民数记 5章22节 记载 “并且这致咒诅的的水入你的肠中,要叫你的肚腹发胀,大腿消瘦。妇人要回答说:‘阿们!阿们!’”

当耶和华神晓瑜以色列民律法的要求时,他们以“阿们!阿们!”响应。意思是:上帝的律法是完全可靠合理的,他们对于上帝的律法是完全赞同的。

申命记 27章15-26节 这段经文主要记载“违命必受咒诅”的条例,每条律法的咒诅结束时,百姓都要答应“阿们”。其中共出现十二个“阿们”,显示以色列百姓同意并且立志不做那些会带来咒诅的事。

此后,在尼希米,以及先知耶利米,向以色列百姓重申律法时,会众也是类似的回应。如:

尼希米记 5章13节 记载 我也抖着胸前的衣襟说:“凡不成就这应许的,愿神照样抖他离开家产和他劳碌得来的,直到抖空了。”会众都说:“阿们!”又赞美耶和华。百姓就照着所应许的去行。

耶利米书 11章5节 记载 我好坚定向你们列祖所起的誓,给他们流奶与蜜之地,正如今日一样。我就回答说:“耶和华啊,阿们!”

当大卫等人以诗歌颂赞神时,众民以“阿们”回应,表示感恩和赞美,如:

历代志上 16章36节 记载 耶和华以色列的神,从亘古直到永远,是应当称颂的!众民都说:“阿们!”并且赞美耶和华。

当约柜迁入耶路撒冷时,大卫等人以诗歌颂赞神,在赞美的末了,众民以“阿们”回应。

当一篇诗词结束之时,诗人以“阿们”结尾,表示完成和确认,如:

诗篇 41篇13节 记载 “耶和华以色列的神是应当称颂的,从亘古直到永远。阿们,阿们!”

诗篇 72篇19节 记载 “他荣耀的名也当称颂,直到永远。愿他的荣耀充满全地,阿们,阿们!”

当以赛亚先知宣告预言时,以“真实的神(原文:阿们的神)”,表示肯定与信实,如:

以赛亚书 64章16节 记载 “这样,在地上为自己求福的,必凭真实的神求福;在地上起誓的,必指真实的神起誓;因为从前的患难已经忘记,已从我眼前隐藏了。”

在希腊语中,“阿们”的意思是“诚心所愿、实实在在”(参 罗1:25节;启3:14节)。在《新约》圣经,“阿们”一词也主要有赞同、响应和参与的意思,多被用于礼仪性表达,如:

用作祝颂

以弗所书 3章21节 记载 “但愿他在教会中,并在基督耶稣里,得着荣耀,直到世世代代,永永远远。阿们!”

启示录 7章12节 记载 “阿们!颂赞、荣耀、智慧、感谢、尊贵、权柄、大力都归与我们的 神,直到永永远远。阿们!”

用作祈愿

加拉太书 6章18节 记载 “弟兄们,愿我主耶稣基督的恩常在你们心里。阿们!

用作感谢

哥林多前书 14章16节 记载 不然,你用灵祝谢,那在座不通方言的人,既然不明白你的话,怎能在你感谢的时候说“阿们”呢?

用作预言

启示录 1章7节 记载 “看哪,他驾云降临,众目要看见祂,连刺他的人也要看见祂,地上的万族都要因他哀哭。这话是真实的。阿们!”

在这些礼仪性表达的末尾,都可以用“阿们”回应。或者说:新约基督徒无论是感谢颂赞、是祈愿祝福、还是祷告结束的时候,都应当以“阿们”来表示祷告的诚实和完成。

总而言之,“阿们”是我们真心祷告的一种表达;是回应祷告的一种承诺;是同心合意的一种象征;是敬拜赞美的一种圣言;是属天的一种链接。

“阿们”的意思及在《圣经》中的使用,提醒着我们当赞同的回应神,当真实的祈求神;当肯定的相信神;当感恩的颂赞神;当虔诚的敬拜神。

愿我们每一次“阿们”都有意义,不是随口而出的一种口头禅,也不是为了哗众取宠而已,乃是发自内心肺腑的诚心所愿,是实实在在的。

注:本文为特约/自由撰稿人文章,作者系河南一名传道人。文中观点代表作者立场,供读者参考,福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流!

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在手机上说“阿们”的你,是否在一边亲近神,一边远离神?

我有点纳闷,既然在微信里这么属灵的“阿们”,为什么每次到查经聚会的时候,没有那么属灵呢?为什么每次微信群里热火朝天的你,却每次都来不到教会里去读一节经文呢?

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