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如何化软弱为刚强?

如何化软弱为刚强? 安静祷告3

软弱不应该是常态化,更不应该是终局,拿俄米和路得都选择了化软弱为刚强。

1、数算主恩

拿俄米打听伯利恒的近况,是她得力回家的一个重要因素,她一旦回家就看见丰收,看到神的恩典和祝福:“拿俄米和她儿妇摩押女子路得,从摩押地回来到伯利恒,正是动手割大麦的时候”(得1:22)。

新约当中的浪子也是被父亲的爱吸引回家的,“他醒悟过来,就说:‘我父亲有多少的雇工,口粮有余,我倒在这里饿死吗?我要起来,到我父亲那里去,向他说:父亲!我得罪了天,又得罪了你,从今以后,我不配称为你的儿子,把我当作一个雇工吧!’于是起来,往他父亲那里去。相离还远,他父亲看见,就动了慈心,跑去抱着他的颈项,连连与他亲嘴”(路15:17-20)。

神的恩典能够引导人悔改的,正如保罗说:“……不晓得他的恩慈是领你悔改呢?”(罗2:4)

2、重新站立

拿俄米因逃避饥荒而离开神家,从因主眷顾大有粮食而回头,但这并不羞耻,对比执意远离神而死在外邦来得好。值得注意的是,那些常令我们软弱的因素往往也是我们回转的契机。

新约中的浪有同样的的经历,他“既耗尽了一切所有的,又遇着那地方大遭饥荒,就穷苦起来。于是去投靠那地方的一个人;那人打发他到田里去放猪。他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥,也没有人给他。他醒悟过来,就说:‘我父亲有多少的雇工,口粮有余,我倒在这里饿死吗?”(路15:15-17),然后他就起来步上回家的路程。

主的恩典永远大过于他的刑罚,主的管教永远轻过于他的祝福。人自以为万劫不复的绝境,只有在主里才能安然度过。不倚靠他的人是最大的失败者。

3、坚定跟从

在《路得记》第一章当中,最最正面的是路得记路得的表现:“路得说,不要催我回去不跟随你,你往哪里去,我也往哪里去。你在哪里住宿,我也在哪里住宿。你的国就是我的国,你的神就是我的神。你在哪里死,我也在哪里死,也葬在那里。除非死能使你我相离,不然,愿耶和华重重地降罚与我。拿俄米见路得定意要跟随自己去,就不再劝她了。于是二人同行,来到伯利恒。她们到了伯利恒,合城的人就都惊讶。妇女们说,这是拿俄米吗?(得1:16-19)

路得不看人不看环境,只是立定心志爱人(拿俄米)爱神(拿俄米的神),爱国(犹大)爱教(以色列的上帝)。 路得能自己坚定这样的心志,是因思想神在拿俄米身上的种种作为,又听拿俄米见证她过去在神家中所蒙的恩眷。

马太福音第一章耶稣基督的家谱,因为相信和跟从,原本是罪人,与神无关的人都能够榜上有名成为耶稣的先祖: 他玛,与公公犯了乱伦;喇合,是外邦妓女;拔示巴,是淫妇;路得,是外邦女子。因此,我们要与主的方向取得一致。与他生活在一起,有主的绝对标准在心中,让主管理,真心信赖真神,至死不改变。所以我们一定要清楚的要求自己跟随主到底,平时天天亲近主,聆听主道,思想主话,享受主爱。

基督徒走十字架道路,传道人走事奉主的道路,常常也会软弱,因此就有许多人退去了,真正肯走这条路的人越来越少;我们只有“仰望为我们信心创始成终的主耶稣”,我们才能继续“奔那摆在我们前头的路程”。最后,以《猫和狐狸的选择》(选择上面的重要性)的故事来做结束:

一只猫在森林里遇到一只狐狸,心想:“他又聪明,经验又丰富,挺受人尊重的。”于是它很友好地和狐狸打招呼:“早安,尊敬的狐狸先生,您好吗?这些日子挺艰难的,您过得怎么样?”狐狸傲慢地将猫从头到脚地打量了一番,半天拿不定主意是不是该和它说话。最后它说:“哦,你这个倒霉的长着胡子、满身花纹的傻瓜、饥肠辘辘地追赶老鼠的家伙,你会啥?有什么资格问我过得怎么样?你都学了点什么本事?”“我只有一种本领。”猫谦虚地说。“什么本领?”狐狸问。“有人追我的时候,我会爬到树上去藏起来保护自己。”“就这本事?”狐狸不屑地说:“我掌握了上百种本领,而且还有满口袋计谋。我真觉得你可怜,跟着我吧,我教你怎么从追捕中逃生。”

就在这时,猎人带着四条狗走近了。猫敏捷地窜到一棵树上,在树顶上蹲伏下来,茂密的树叶把它遮挡得严严实实。“快打开你的计谋口袋,狐狸先生,快打开呀!”猫冲着狐狸喊道。可是猎狗已经将狐狸扑倒咬住了。“哎呀,狐狸先生,”猫喊道,“你的千百种本领就这么给扔掉了!假如你能像我一样爬树就不至于丢了性命了!”

是否在高处就决定了是否取胜。

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如果任由自己软弱,会怎样?

其实,艰难困苦应该更促进我们倚靠神、亲近神,因而,让我们在胜过艰难困苦中,对神有更深的生命经历。

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