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基督徒迷信的问题

基督徒迷信的问题 迷信

昨天听一位弟兄说到北方某地的风俗:如果家里生了头胎男孩,就要给他留长头发,留到6岁或者8岁剪掉。剃发的时候有一些仪式,也要大宴宾客。如果是6岁剃掉,就要过6个桥,坐上娇子。8岁剃掉,过8个桥坐上轿子,然后把剃下来的头发绑在一条红鲤鱼的身上,放到水里游走。认为可以保佑孩子,细水长流,长命百岁,大富大贵。

这本来只是某地农村的习俗,但由于当地一些基督徒参与其中(包括侍奉同工),引起了这位弟兄的不解:基督徒信主后,就要分别为圣,怎么可以参与这种带有迷信色彩的活动呢?如果信耶稣的人还跟风做一些不相信耶稣的事情,那又怎么向非信徒做见证呢?

这类事情并非个案,很多信徒多多少少都有些小迷信或禁忌。比如,有些基督徒企业家跟社会上很多人一样,认为“8”是个吉祥数字,从车牌、电话甚至公司的微信号,都优先选择这个数字。甚至某个以商人为主的教堂,特别选定8月8号8时8分举行献堂典礼。有的信徒去找算命先生问卜,寻求祸福吉凶;有的传道在探访前要先看下老黄历,安排事工的时间。

这些迷信举动的产生,跟文化底色息息相关。100多年前,我们这里有位女传教士就说过:“当地人受民间宗教影响很深,在信仰中难免带有迷信色彩。”很多人信主了,但很难洗脱原来文化烙印,没有完全摒弃一些迷信、禁忌。

其实不只是中国,国外很多信徒同样如此,且不说欧美很多国家接受基督信仰上千年,但有些民间迷信还是保留下来,我们从一些西方文化作品中就能看到这一点。在拉美的一些教堂,神父举行完弥撒后,一些人就开始搞印第安的巫术了。而非洲教会这个问题更加突出,有些人的信仰就是福音杂糅巫术的。

很多人只是认为,这些风俗流传了很久,表达了人们对美好生活的向往,我从事下也没什么,甚至跟信仰不存在矛盾。比如这位弟兄提到的习俗,希望孩子健康成长,前途似锦,确实是不错的。但如果认为必须这么做才能实现心愿,那么就存在拜偶像的问题了。因为上帝拥有一切主权,决定着宇宙万物的发展。希望借助迷信方式去达成愿望,无疑是对上帝能力的一种怀疑,甚至僭越。

迷信除了接触民间风俗外,还有一种现象值得注意。有些人信主后,不再参与迷信活动,但他们把原来的元素带入到基督信仰中。比如:有的人就把《圣经》当成占卜书,祈祷后翻到的经文就是“主的启示”;有的则把《圣经》作为“镇邪利器”,放置在特定的地方,以“驱逐妖魔”;而十字架也被不少人视为“法器”,可以降妖除魔。

某些基督徒的迷信除了文化底色的影响外,一个重要原因不容忽视,那就是趋利避害的心理。尽管基督信仰具有某些神秘性,不少人也经历了神迹奇事。但强调“义理”,重视人性的塑造是基督宗教最大的特点。因此对有些人来说,信仰教导很难满足其需求,特别是在遇到人生问题时,往往失去耐心,而去寻找其他神秘方式解决难题,这是有些信徒从事迷信活动的原因。

我们信主那一天起,就要相信神给我们的人生路程是蒙祂保守的,是给我们最好的道路。无论我们是富裕、贫穷、顺利、困境都要相信有主的美意,都能靠着信心单单仰望。而且我们最终的盼望乃是在天国的荣耀,地上的旦夕祸福不过是过眼云烟,又何必执着于此呢?当我们具备了信、望、爱三圣德,又岂会为了世上的问题而去求仙问卜,做上主不喜悦的事呢?我们也能够洗去生命的迷信渣滓,不断在真道上更新。

注:本文为特约/自由撰稿人文章,作者系福建一名基督徒。文中观点代表作者立场,供读者参考,福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流!

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警惕教会主堂娱乐化的现象

今天打开微信,收到两条相似的消息。一条是南方某教会的弟兄发的,他说:“所在的聚会点换上了新的灯。但这种灯光忽明忽暗,就像电影院一样,让人很难安静下来礼拜。”考虑到当地有些教堂曾因摇滚式的敬拜一直充满争议,这次炫目的聚会环境估计让很多人认为他们将进一步娱乐化。

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