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浅谈信仰迷信化现象:侍奉不是交易

有位热心教会事工的大龄弟兄经常为着找对象而烦恼,身边的弟兄姐妹也纷纷为他代祷。大家都有一个疑问,这位弟兄虔诚爱主,不仅每个主日,平时的接待、探访、青契等等事工都积极参与。这么好的弟兄为何就没“好报”,都要到四十岁,还没有找到另一半呢?

这位弟兄的经历值得同情,但仔细一想,他和一些教会肢体,却有一个不大正确的观念。他们把热心侍奉与获得蒙福联系起来,认为只要参与各样事工,就必然得到上主的祝福,获得不少好处。

其实在当前教会当中,抱有这种想法的信徒是存在的。我们这里有句俗语称“做主工,没空空”,就反映了某些人想通过积极侍奉而获取好处的心理。这种想法是一种交易思维,将侍奉作为获利的手段。

经上说:“所以,我亲爱的弟兄们,你们务要坚固,不可摇动,常常竭力多做主工,因为知道你们的劳苦,在主里面不是徒然的。”(林前15:58)。这节经文常被不少人引用,作为侍奉必然蒙福的依据。但是我们需要清楚,这里说的“不是徒然的”,并非仅仅指获得属世的好处,而是指向永恒的荣耀,即在天国获得的最高奖赏。

使徒保罗在殉道前说:“我现在被浇奠,我离世的时候到了。那美好的仗我已经打过了,当跑的路我已经跑尽了,所信的道我已经守住了。从此以后,有公义的冠冕为我存留。就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的。不但赐给我,也赐给凡爱慕他显现的人。”(提后4:6-8)。

由此可见,我们热心侍奉,劳心劳力并不是为了借此得到各种世界的利益,而是追求那永恒的价值,只有在这个意义上,我们在主里的任何付出才不会是“徒然”的。

由于很多信徒生活在民间信仰的文化处境里,即使信主了,但某些心理一时无法去除。在拜偶像者(真正了解佛教者不能算拜偶像)眼里我求神拜佛,奉献财物就是为了得到神佛的保佑,从而获得各样利益。我求神佛让我得到好处,我发达后就给它“重塑金身”, 在许愿和还愿中,其实就是一种交易。而这种思维也普遍存在于一些信徒的信仰心理中。他们热心侍奉并非仅仅出于单纯爱主的目的,而是想通过多做主工,来博取主的满意与认可,从而大大地降福给他们,让其享受人生的好处。

可问题是,主是宇宙历史与秩序的主宰,祂能决定历史的发展以及教会的未来。因此,无论你是否参与侍奉,都无法改变宇宙的运行与结局。很显然,你不做,自然还会有其他人被兴起。但问题是,与上主同工的人有福了,他们必将获得天国中的巨大奖赏。而那些出于不良动机的侍奉者,恐怕难以得到上好的祝福了。

基督徒参与侍奉,是饥渴慕义的表现,是在与神同工,参与到永恒计划中,是件非常美的大事业。但如果想借此“讨好”上主,以便获得好处,那么就违背了侍奉的本意,是不蒙主喜悦的。因此,参与侍奉的肢体,无论经历什么,都要有一颗感恩的心,为自己能够与主同工感到欢喜。而不是遭遇困境就发怨言,认为自己如此付出,却没得到“好报”。我们一定要摒弃这种交易式的侍奉,更好地拓展属灵国度。

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基督徒迷信的问题

昨天听一位弟兄说到北方某地的风俗:如果家里生了头胎男孩,就要给他留长头发,留到6岁或者8岁剪掉。剃发的时候有一些仪式,也要大宴宾客。如果是6岁剃掉,就要过6个桥,坐上娇子。8岁剃掉,过8个桥坐上轿子,然后把剃下来的头发绑在一条红鲤鱼的身上,放到水里游走。认为可以保佑孩子,细水长流,长命百岁,大富大贵。

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