四旬期赞美诗歌推荐


四旬期(又称大斋节期),是普世基督宗教礼仪年的一个重要节期。它是由大斋首日,即圣灰星期三,(涂灰日)开始至复活节前日止,一共四十天(主日不计算在内)。四十日的时间,起源于耶稣在约旦河受洗后,旷野禁食并受魔鬼试探之日。


四旬期是预备心灵的节期,藉着忏悔、默想,在灵修、禁食、祷告中,默想主的受难,迎接主的复活。这个节期,教会也会选择一些相关主题的赞美诗吟唱。


四旬期诗歌推荐:《荣耀属主》

周日,又称“七日的第一日”(太28:1),是主耶稣复活的日子。四本福音书都有详细的记载:主耶稣多次向他的门徒显现,“并讲说上帝国的事”(徒1:3)。

四旬期诗歌推荐:《你在场吗?》

那时候,有很多非洲黑人被卖到美国作奴隶,非常痛苦心酸。尤其在南方,他们中间有很多的基督徒。

四旬期诗歌推荐:《康熙颂十架》

驰名中外的七言律诗《康熙颂十架》,是清朝康熙(清圣祖1654-1722,即爱新觉罗.玄华,世祖第三子,清代皇帝,1661-1722在位。8岁即位,年号康熙)的杰作。他从小得祖母孝庄皇太后的宠爱,受宫廷教育甚早。“他从五岁读书,至老不倦。从中国的四书、五经、词章、历算,到西方的天文、地理、医学、几何等无不研读。”但尤重儒学,擅长诗联;著有《律历渊源》和《数理精蕴》。

四旬期诗歌推荐:《奇妙十架》

这些圣诗可以在特定的节日中唱,也可以在平常的日子里唱;既可以在巍峨的大教堂里万人齐唱,庄严肃穆;也可以在宁静的“内屋”作为个人灵修,独自默想作祈祷良伴,无论在那一种场合都不减淡其感力。

四旬期诗歌推荐:《十架永存》

一首好的圣诗,一首动听的赞美诗,其感动、激励人的作用,决不亚于一篇讲章。《十架永存》就是这样一首脍炙人口而又动人心弦的优美诗歌。

四旬期诗歌推荐:《橄榄山头》

在赞美诗中描述主耶稣最后几日的痛苦——为我们的罪受死已近的时候最为动人。因在这些日子里,主耶稣在几件事上预备门徒的心,使门徒们知道他将被人钉在十字架上。在最后晚餐,主耶稣领他们往客西马尼园去,到了那里,带他最亲近的三个门徒往前走,将其余的门徒留在后面,为要这三位门徒与他“警醒一小时”(太26:40)。                   

四旬期诗歌推荐:《救主乘驴进行》

《救主乘驴进行》是米尔曼应希伯主教之约所写的12首圣诗中的一首,是每年棕枝主日(或称棕树主日、棕树节、棕枝节:是复活节前一个主日,纪念耶稣荣耀进入耶路撒冷。从这天开始,耶稣进行在世最后一周的重要工作,教会称之为圣周或受难周)时所常唱的圣诗,甚为希伯主教推崇(希伯主教没有编完这本赞美诗集就去世了,后由其遗孀于1827年编成)。

四旬期诗歌推荐:《和散那》

当时许多来过逾越节的人,听见主耶稣要进耶路撒冷城来,就拿着棕树枝与各种欢迎的标志来迎接主耶稣进城,并且他们的口里大声喊着:“和散那!奉主名来的是应当称颂的。”

四旬期诗歌推荐:《求神鉴察我》

当时他在纽西兰主领复活节的奋兴布道大会。因基督徒们迫切的祷告,圣灵大大的运行,信徒纷纷认罪痛悔,造成纽西兰空前的大复兴。复活节崇拜时,帐幕中人潮汹涌,大会加添午夜崇拜,决志者难以计算。当艾德文.沃离开纽西兰时,有四个土著毛利族女孩前来送行,为他献上毛利语《再会歌》,他深受感动,回家后就用这首美丽的旋律,写下了这首《求神鉴察我》。

四旬期诗歌推荐:​《求主俯首鉴察》

我们进入四旬期,乃是与受难的主耶稣同行,去探索十字架的奥秘;在这旅程中,我们需要凭着信心体验基督之爱的深度。这爱在他的受难和死亡中得以彰显出来,又透过基督战胜撒但,得胜死亡的复活,给我们带来平安、喜乐,永生的祝福。

四旬期诗歌推荐:《与主同死同活》

求永爱上主,将教会看顾, 日间随云柱,夜间跟火柱, 被主爱感动,屈身拜见主……

四旬期诗歌推荐:《四十昼夜》

《赞美诗(新编)补充本》将该圣诗《四十昼夜》列为“救主耶稣.行迹”栏;“教会周年节期”列为“预苦期”参考用诗。

四旬期诗歌推荐:《主胜试探》

这首诗的作者斯密唐(George H. Smyttan,1822-1870)是孟买医学董事会斯密唐医生(Bombay Medical Board,Dr.Smyttan)的儿子。生于1822年,1845年剑桥基督圣体学校毕业,1848年接受圣职。

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