属灵和懂人情世故的区别

在教会中有人对属灵和人情世故两个概念并不清晰，导致教会存在这样的问题。有人追求属灵不懂人情世故；有人懂人情世故却并不属灵。其实属灵的人和懂人情世故的人之间有什么区别。属灵简单说就是属神，生命、心思意念、言语行为都顺从圣灵，合乎圣经，越属灵也越讨上帝的喜欢。人情世故则是人生活在世上为人处世的方法、道理和经验，一个人把人情世故习练的通达，正常情况下在社会上就会游刃有余，受人欢迎，事业也比较容易成功。

属灵和懂人情世故有相似的地方，却有本质的区别。懂人情世故的人可能完全不晓得属灵的事，但属灵的基督徒来自社会，免不了人情世故。保罗说：“然而，属血气的人不领会　神圣灵的事，反倒以为愚拙，并且不能知道，因为这些事惟有属灵的人才能看透。属灵的人能看透万事，却没有一人能看透了他。”（林前2:14-15）

一、懂人情世故的人不一定属灵

中国社会是一个讲究熟人关系的社会，里面的人情世故错综复杂，搞明白的确是大学问。《红楼梦》中有一副经典的对联：世事洞明皆学问，人情练达即文章。意思是把世间的事弄懂了处处都有学问，把人情世故摸透了处处都是文章。在中国的文化中懂人情世故的人可以成功还能避难。比如民国时期的一个黑帮老大杜月笙。他本是一无所有的上海滩小混混，但是因为他会做人，懂人情世故就慢慢成为上海滩声名显赫的黑帮老大。年轻时，他还是上海滩小头目时，把黑帮老大的分红全数分给手下小弟。到晚年时，把上亿的借条都撕了，不让儿女去要债，家人不解。他说借钱的人若有情分不要收据也会还，不还的人去要债反而会让人生恨，恐有性命之忧。混迹黑帮多年的他懂人心险恶，他懂人情世故，他不愿儿女为了钱而丧命。

在中国这个讲熟人关系的文化中，有成就的人一定是熟谙人情世故的人，但他们不能说他们是属灵的人！如果他们不认识神，与主耶稣的救赎无关，只是世上的智慧，不是天上的智慧。

今天的教会里其实也有熟谙人情世故却不属灵的人，这些人的特点是他们势利，趋炎附势；在矛盾中不看公义，只看风头。只要风头不对，他们不会说一句公道话；他们比谁都能看清楚形势，择木而栖；领导说山芋是树上长的，他们就说是树上长的，他们以顺服之名，不顾真理，甚至指鹿为马。他们八面玲珑，在教会里会很快脱颖而出，为人热心热情，但他们的热心热情只对少数人。教会里有越多这样懂人情世故却不属灵的人，教会越会世俗化。

有些人说在教会中，如果人不属灵，能把事情做好吗？当然能。在教会靠懂人情世故把事情做好的人很多，他们可以笼络人心，可以盖大教堂，可以成为名牧和基督教成功人士。但他们通通具备一个特点就是骄傲，成就越大越骄傲！他们喜欢说自己的功绩，喜欢说神在他们身上的作为，他们会越来越不谦卑，目中无人。他们让人看到一个成功人士，却看不到一个谦卑的仆人，看不到耶稣！而信徒看到他们越多，信徒就越来越不认识耶稣，因为在信徒的心里会慢慢模糊了耶稣的样子。

二、属灵的人需要看懂人情世故

基督徒都是社会人，免不了人情世故，若基督徒变得不食人间烟火，恐怕在教堂也会被排挤和孤立，尤其是教会同工一定要看懂人情世故。不食人间烟火的牧者传道、神学生在教会可能很难生存。因为教堂里的人也还活在肉身之中，并且不是每一个人都是属灵的人，所以在相处中还要注意人情世故。懂一些人情世故可以避免制造麻烦，避免人的论断，避免人际关系的破碎。

其实主耶稣在世也懂人情世故，他道成肉身进入人类，他参加人的婚礼，他也走进人的丧礼，他医治人的疾病，他凡事体恤人的软弱。人的喜怒哀乐，生老病死罪，耶稣都懂！耶稣也知道在他的时候还没有到的时候，收敛锋芒，不与犹太人正面冲突，他退到加利利去传道，施行神迹，培训门徒。

耶稣还夸这个世上熟谙人情世故的人，比如不义的管家，他用主人的东西买人情，为自己留后路。主耶稣因此责备神的儿女在属灵的事上不会预存好处，不如属世之子智慧。

另外，耶稣不把自己交托他们，因为他知道万人。（约2:24）他知道罪人善变，人可以一时深情，转眼又无情。人可以前脚呼喊“高高在上和撒那”，后脚更疯狂呼喊“钉他十字架，释放巴拉巴”。前脚说“为他舍命也肯”，后脚就说“我不认识他。”

不过主耶稣有时也不懂人情世故，当主耶稣的时候到了，他传讲福音不和祭司、文士、法利赛人客气，进了圣殿拿了以赛亚书就读，讲得比他们有权柄和能力，总能抢了他们的风头。

主耶稣有时不懂人情世故，他愤怒的推翻兑换银钱的摊子，而这些摊子背后真正的主人都是犹太宗教上层人士。主耶稣讲话有权柄，行神迹有能力，责备法利赛人时不给祭司、文士、法利赛人面子。（太23:13-26）

主耶稣懂人情世故，所以他怜悯罪人，救赎罪人。

因为他懂了，所以慈悲——父啊，赦免他们，因为他们所做的，他们不晓得；因为他懂了，所以怜悯——他知道我们的本体，思念我们不过是尘土；因为他懂了，所以舍命——人子来不是要受人的服侍，乃是要服侍人，且要舍命做多人的赎价。

主耶稣不懂人情世故，所以他值得信靠和托付。

因为他不懂，所以他们有福了——坐在黑暗里的百姓见到了大光；因为他不懂，所以他们有祸了——你们这假冒伪善的文士和法利赛人有祸了；因为他不懂，所以他的审判公义——信子的人有永生；不信子的人得不着永生，神的震怒常在他身上。

基督徒要追求属灵，也要世事洞明，不是要我们精于人情世故只为达到个人目的，而是帮助我们晓得自己是罪人，需要主的救赎；晓得别人是罪人，需要人的理解，帮助我们可以活的属灵，且有人情味又能保护自己！比如：基督徒间请客吃饭，有主客人，也有陪客。主客老高接受邀请，是给请客的人面子。陪客小李被请，是请客的人给面子。老高吃了饭，不需要回请。但是小李吃了饭不回请，可能就是不懂礼尚往来。这是人性！信耶稣也要懂人情世故，天下没有免费的午餐，要么付钱，要么等着被人诟病不懂人情世故。属灵的人也应该洞察人情世故，体恤人性的软弱，可能出于“彼此相爱”，也应该懂些人情世故。

当然，在教会里统统把人与人之间的人情世故说成是彼此相爱，其实也不必。这样可能会害了少数不懂人情世故却一心追求属灵的人，他们会错把人情世故当成彼此相爱。基督徒要追求属灵，也要懂人情世故，但需要分辨什么是人情世故？什么是真正的彼此相爱？因为人情世故的根本不是从主耶稣来的爱，而不在基督里的爱，是没有根基的爱！

注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系江苏一名牧师。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！