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对于年轻服侍者,从50后到90后的五位牧者给出了如下建议

时光流转,中国教会已经在几代人的努力下有了长足发展,每一次,一代人从前辈手中接受使命,又手把手带领后人承接新的任务,承前启后中向神献上忠心。如今新的时期已经来到,如何让这代年轻人更好接棒,为主照看群羊,不同代际的牧者,上到垂垂老者,下至90后正当年的服侍者,分享出自己的看见。

50后C长老——脚踏实地,学习真正的知识

C长老已年近70,仍耳清目明,说话条理清晰,带领教会几十年,培养一代代后继者参与服侍,对即将成长起来的这代年轻服侍者,他建议要学习真正的知识,特别提醒切忌浮躁,务要脚踏实地。

学习哪些知识?C长老认为,传统与当代的知识要齐头并进。靠着一本圣经、几首灵歌传福音的时代已经过去,不打草稿没有讲章随口凭感动证道已无法满足高素质信徒的要求,教会面临着更加质疑权威、怀疑真理的一代人,他们口味挑剔,易于落入无聊,有诸多前人不曾面对的压力、苦闷和需求。要求即是督促,新一代服侍者要不打无准备之仗,要成为学习型的牧者,一方面学习教会历史中积累的知识,神学教义、异端辨析、教会历史、牧养经验、灵修遗产等,从传统知识中汲取智慧,规避错误,日光之下并无新事,看似新颖刁钻的问题,亦可从教会遗产中得到启发;一方面与时俱进,了解当代人的困境和特点,熟悉时代科技文化工具,学习海内外先进教会管理和牧养经验。面对新时代,年轻的服侍者要撕掉教会低素质、低知识的标签,不做脑袋空空只凭个人经验的领袖,要不断学习,不断精进。

何为真正的知识?C长老直言,基督教中的概念和框架并非真正的知识,但大部分年轻人只看到框架,却忽略了福音生命,“只有框架的学习是害人的,框架是为了要承载里面的肉,年轻人觉得有了框架自己就都会了,但实际最重要的里面的肉,他是没有的。”有人教导基督教信仰即“一二三四五”,一位神,两个约,三位一体,四部福音,五大教义,这些概念性框架性的东西并非真正的知识,若年轻人一味强调,只能造成混淆,聪明的人,不论进哪个行业,笼统的框架只需三天便都知晓,内里的东西才更为重要。习得概念和框架是预备,福音真正的知识,是在操练中成长的生命,年轻人要在实际的工场里变得成熟,用时间经历、反刍,得到真正的智慧。

“要脚踏实地,不要受社会浮躁的影响,”除了成为学习型牧者,C长老特别提醒,现在社会非常浮躁,人人都梦想一夜暴富,以至于教会里一些年轻人也总追求小窍门、小聪明,学习、服侍不讲过程只讲结果,妄想跨越付出,一蹴而就达成目标,对教会造成负面影响,且一旦在前进的路上遇见挫折,就一蹶不振,落在失望的情绪中。兢兢业业忠心侍奉几十年,C长老认真提醒年轻的服侍者,做主工,要脚踏实地,一步一个脚印。

60后S牧师——不妨“多加班”

S牧师坐在教堂门廊下跟我们交谈的时候,路过的弟兄姊妹都笑着打招呼,哪个家里喜事办了,哪个姊妹的孩子的事情解决了,她都笑着回应,随口答来。如她所说,她是牧者,跟羊群不熟悉,怎么做牧养的工作。

成为S牧师这样得人爱戴,与信徒有亲密关系的牧者,应该是众多年轻同工的期待,对此这位老牧者如此说,成为好的牧者,做好教会的工作,年轻人要有奉献和吃苦的心志,要有担当。

S牧师所在教会每年都从金陵神学院、浙江神学院等招聘神学生,但往往很少有人能留下来。她观察到,这些年轻人把神家的事当做上班,奉献心志不强。老一辈牧者没有所谓的休息时间,有信徒凌晨三点有事,牧者便三点起来帮忙;堂里的追思礼拜,六点在信徒家里开始,服侍同工四点便要开始预备;晨祷早上六点开始,雷打不动。但年轻人不愿意“加班”,以上提到的事情无法做到,甚至连早起也是难题。

她希望年轻人明白,即使把教会的工作当做上班,既然已经签订合同,教会提供了合适的待遇,那么“拿到了钱财,就得把事情做好,”不要滥用恩典,对事工要有担当。而真正要做好服侍的工作,还要默想奉献的心志,不妨“多加班”。

70后Y牧师——全面学习,践行信仰

Y牧师是苏南某市一所教会的主任牧师,该堂目前稳定礼拜信徒达4000多人,建立了阶梯式人才梯队,教会同工涵盖70后80后90后,整体偏年轻化。正值盛年的Y牧师,带领这个年轻的服侍团队,将该教会讲台、小组、团契、社会服事、文字媒体等一应事工,管理得井井有条,蒸蒸日上。

提到年轻的同工,Y牧师肯定,一代人有一代人的使命,年轻人在管理、知识、信息等方面都比上一辈更有想法,且体力和精力也更有优势,而要发挥出这些优势,年轻人现阶段要注重学习,要与时俱进,既学习神学知识,也要有良好的通识教育,特别要对中国文化有更深的了解,适应时代需要,满足非信徒、慕道友和信徒中涌现出的更多知识分子的要求。为督促堂内年轻人学习,该堂鼓励所有团契负责人、小组组长、区长等都去报读金陵神学院函授班,由教会负责费用。

除了全面学习,年轻人更要践行信仰。Y牧师指出,网络时代,信徒不缺道听,年轻人不缺学习资料,但重点在于有没有践行这些丰富的资源、知识、和道理,因此年轻服侍者一方面要在生活中活出基督的生命,另一方面要多多参与事工,在实际的工作中得到锻炼。

80后C牧师——“得人心”先于提建议,以实践补足神学缺乏

同龄人的建议往往更直击人心,C牧师和一位弟兄是苏南一所基层教会的牧者,两人从神学院毕业,到城市教会牧养,后被该市一所乡村教会的老负责人说服到基层服侍,短短三年将教会从100多人倍增至300多人,可谓小有所成。

如今该教会各项事工正常运转,前后辈牧者相处和谐,信徒信仰成长,C牧师也显得意气风发,作为“成功”融入一所教会并有一番作为的青年人,他颇明白年轻神学生真实进入禾场时的困窘和痛处,对还在苦恼着探索还未放弃的同工,这位年轻的前辈或同辈强调以下两点。

首先,比提意见更重要的是先让教会里的人接受自己。C牧师直言,不可避免,年轻的服侍者大多怀着一腔热血,摩拳擦掌要到教会中实践自己所学,却往往碰壁。年轻人要认识到,初来乍到,不仅教会,更重要要给信徒时间来接纳自己,让他们看到你不仅有真实的忠心,也有确实的能力可以承担责任。因此,在对一些人一些事一些条例规则提出建议之前,不妨先按旧例、老规矩做事情,把事情做好,而真正为教会付出把事工做好的人,信徒都能感受得到。在教会的工作中,一旦获得信徒的信任,将大大减少开展事工的阻力。

其次,要用实际的事工来补充神学装备的不足之处。C牧师指出,相较老一辈,年轻人基本都受过较为系统的装备,但他们需要看到,目前国内的神学教育,偏重思考、理论,却缺乏教牧实践、教会管理等方面的教导,因此年轻的服侍者进入禾场,务必要持有谦卑的心,不怕苦不怕累,避免教条主义、照本宣科,在真实地服侍中学习成长。

90后G传道——真正建立圣经的世界观和价值观

与前面几位牧者的建议不同,90后的G传道认为,年轻人进入禾场,要解决的根本问题在于信心,在于是否真正建立起圣经的世界观和价值观,信仰在他们的服侍和个人生活中是否有力量。

G传道所在的教会是一所专门针对80后90后信徒的新型教会,除她作为全职同工外,还有八位90后兼职同工。接近而立之年,他(她)们普遍上有老下有小,面对职场、金钱、资源比如孩子的教育资源等压力,似乎上帝的话语没有办法帮助他们在日常生活中获得看得见的好处。这些同工很苦恼,“哎呀,上帝是这样讲的,但是我回到社会上,我不得不面对的是非常残酷的挑战,所以他们会有很多失落,看不到圣经可以带来希望。”

对此G传道谈到,年轻服侍者有对家人不可推卸的责任,真实的压力和生活的落差会诱使他们在世界和圣经的教导间摇摆。但前人已经做了见证,要解决这些问题,重点在以圣经重新衡量核准自己的世界观和价值观,不要被世俗的信息、成功观误导,要回想起初服侍的忠心,以圣经的标准看待何为有意义的生活。她提醒,“比如教导孩子的具体问题,是让他读一个好学校重要,还是他的品格、对神话语的顺服更重要。当我们看重的不是这个世界的时候,就可以更平和也更正确地看待自己,也就可以更好地服侍、生活。”

每个时代都有其独特的文化,服侍者本身在时代的浸润中成长,拥有前人不具备的优势,同时也面临前辈不曾有过的要求和困境,期盼前辈的无私指导和同辈的真诚分享,让更多年轻人在服侍中得到指引和鼓励,继续向前走。

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