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过一个真正的“新年”

引言

小的时候特别期待过新年,因为过年会有长辈给的压岁钱,还能放鞭炮,又有新衣服穿,总之乐趣多多。不仅如此,新年还意味着新气象。比如我们那边有一个不成文的习俗,除夕夜上床睡觉时在枕头底下放一颗糖果,第二天一早醒来就立刻剥开糖纸吃糖果,寓意着好兆头,意味着接下来的每一天都是美好甜蜜的日子。对于成年人来说,过新年更多意味着付出,因为过节的时候要花费不少钱,不仅要给小孩子压岁钱,同时也要购年货、买礼品以及各种各样的开支。所以如果经济上不是那么富裕的话,也会承担不小的压力。

但即便如此,成年人对新年仍是期待的,因为无论如何,辞旧迎新意味着旧的总算过去,新的将要到来。可见,过新年的实质乃是人内心对美好事物的期盼,对祝福的期盼。即便理智告诉我们未来的一年可能会出现更多的问题,经济可能会变得更加不景气,但人们内心仍然期盼明天会更美好。可见,过新年有着多么美好的寓意。如果要说遗憾的是,那么最大的遗憾莫过于这种期待感基本上不会持续很久,等到元宵节一过,这个年似乎也已经过完了,而人们亦似乎已经忘记了过年的意义。

一、在基督里的新创造

其实,人们不仅期待过新年,还会对新的事物有所期待。比如每当新一代的智能手机,尤其是苹果手机上市的时候,果粉们总会挤破脑袋也要争着抢购新手机。正所谓“喜新厌旧”,这是人的天性,人在任何的事情上都会有这倾向。不过正如“喜新厌旧”这个成语所揭示的那样,事实上,任何一种新的事物都会变旧,而人对新事物的喜爱也会随着时间的流逝逐渐消逝,并进而转变成厌恶。这就告诉我们,人所认为的“新”是多么短暂,昙花一现,这新绝不是常新。因为人常理解的“新”只不过是指“刚刚出现”,但随着时间的流逝,这个新的东西一定会变旧。在这种情况下,人就需要通过不断地更新换代来满足自己对新事物的追求。可是,人即便能实现对某些事物的更新换代,比如科技领域的不断创新,仍难以对自己的生命以及整个社会的气象更新换代。这就是为什么人对新年的期盼及其新鲜感总是显得那样地短暂。

对于基督徒来说,真正的新并不是“从头再来”,而是在基督里成为新的创造以及在圣灵里不断地更新,以便心意更新而变化。《传道书》的作者已经说得非常清楚,在日光之下并无新 事,已过的事还要重新再来。现在遇到的种种问题,在历史上早已出现过,哪里有什么新的呢?“从头再来”只是表明人想要过一种新生活的强烈意愿,人想要彻底摆脱旧的事物,所以想要从头再来。人常常想,如果我能从头再来一次的话,肯定不会犯这样的低级错误;如果我能从头再来一次的话,肯定会珍惜眼前的一切。然而先不说人不可能再回到从前,即便能回到从前,即便能再来一次,也未必不会犯同样或类似的错误。

从基督教信仰的角度来说,人的行为之所以难以改变,是因为始祖的堕落已经让所有亚当的后代都陷在罪里,从此人的意志成了被罪捆绑的意志,人的生命也成了被罪玷污的生命,但什么样的生命就会有什么样的结果。由于人自己无法改变自己的生命,故此也难以从根本上改变自己的行为。在这种情况下,要想过真正的新生活,就必须先使自己获得新的生命。如果自己成了好树,那么好树自然会结出好的果子来。

二、旧事已过,都变成新的了

若有人在基督里,他就是新造的人,旧事已过,都变成新的了。对于新造的人来说,他会经历一个重大的神迹,那便是旧事变新的神迹。这是不是说,一旦人信了耶稣,就会变得一帆风顺、无病无灾,从而彻底变新呢?这肯定不是保罗教导的原义。因为连保罗自己也没有那样的经验。保罗信主后并未变得顺风顺水,相反,他信主前倒是样样通达,信主后反而充满各样患难。这就让我们看到保罗所说的“旧事变新”并非指“出人头地”或“转亏为盈”,而是另有所指。

从保罗在《哥林多后书》的自述来看,他所指的新生活乃是一种内在生命的更新状态以及由此而带给人的更新的祝福。他认为自己似乎贫穷却是富足,似乎一无所有,却是样样都有。从经济条件、社会地位等角度来看,我们看不出基督的信仰给保罗带来了什么新的生活,但从保罗自己内在的生命来看,他觉得一切的旧事在他里面都有了新的意义与价值。他不仅不会厌世,反倒因着内在生命的更新而用新的眼光看待一切发生的事,并用新的心态去面对及处理这些事,以至于给他人带来的影响也是全新的及正面的。

如果我们用这样的视角来理解“新事”,那么在新的一年里即便仍会发生种种不如意之事,即便外在的环境并未变成新的,然而对于以基督为中心的人来说,这些旧事却都要变成新的了,因为上帝能使万事互相效力,叫爱他的人得益处。

注:本文为特约/自由撰稿人文章,作者系浙江一名传道人,文中观点代表作者立场,供读者参考,福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流!

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