还未受洗就去世的基督徒，能得救吗？

几年前，有位年轻姐妹在一次特大交通事故中遇难，教会为她举行了安息礼拜。由于她当时还在参加受洗问道班，尚未接受洗礼，于是就有弟兄姐妹讨论，她到底能否得救呢？

在传统教会的理念中，认为圣洗具备赦罪的功效，基督徒只要接受了洗礼（无论浸礼还是点水礼），都能洗去原罪，从而获得救恩。但是由于种种原因，某些人在未能受洗前就安息了（笔者知道的就好几位），而这些人最终的归宿，成了一些信徒的疑问。

从教会建立以来，就面临这个问题，但教会很快就找到了解决之道。根据大公教会传统，除了正常的洗礼外，还有“愿洗”与“血洗”两种说法。即使基督徒尚未接受洗礼前就安息，但只要有了这种情况，仍然可以得救。这体现了耶稣基督的大爱，祂不因外在的圣礼而判断人的归宿，而是看清人的内心，根据其信仰、爱心作为得救的依据。

“愿洗”是指那些尚未受洗，但已经接受了耶稣基督做救主，并准备受洗的肢体。正如《天主教教理》指出：“慕道者在受洗前去世，只要他死前明显表示过受洗的渴望，连同他的悔罪和爱德，虽未及受洗，也肯定得救。”

最为典型的是，耶稣在十字架上受难时，与祂同钉的一位强盗在临死前接受了福音，耶稣就应许他同在乐园里。这位强盗虽然没有接受洗礼，可他出于信心接受了耶稣，悔改了自己的罪。因此他就获得了救恩，得以享受永生。

因此，文章开头提到的那位姐妹虽然未能接受洗礼，可她已经接受了福音，并参加了问道班，预备受洗。因此她属于“愿洗”，必然可以获得救恩。

而“血洗”的情况多发生在特殊环境里。在初代教会时，很多基督徒遭到了罗马帝国的打压，不少人为了坚持信仰而付出了生命。有些慕道友接受了福音，可还没来得及接受洗礼，就被罗马当局抓获，并坚守真理而殉道。他们虽然还没有接受洗礼，可却以血见证了基督。因此他们是圣徒，在天国有莫大的赏赐。当前世界上“血洗”的情况已经很少见了，仅在极少数国家地区中存在。

当然更重要的是，一个人是否得救，乃在于主。我们不能仅仅通过外在的圣礼，来判断一个人的归宿。而且耶稣基督充满慈爱，祂不愿一人沉沦，乃希望人人得救。因此基督徒即使还没受洗就安息，但只要接受了福音，遵行主的旨意，我们就不必为他们的结局担忧。

但是有一点我们要明确，无论是“愿洗”还是“血洗”，都是非常情况下的产物，并不具有普遍性。弟兄姐妹千万不要因为这个而不去受洗。因为洗礼是“主亲自肯定，人为获得救恩，圣洗是必要的。祂也命令门徒向万民宣讲福音并为他们授洗。为那些已经聆听到福音而可能要求圣洗圣事的人来说，为获得救恩，洗礼是必要的。”（参《天主教教理》）

我们既然接受耶稣基督为救主，那么就要遵行祂的旨意，在没有特殊情况的条件下，主动接受洗礼，正式归入上主的名下。

注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系福建一名基督徒。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！