智慧与信仰：寻找生命的意义与幸福

每个人都在广阔的生命河流中航行，寻找着个人存在的深刻意义与持久的幸福。一些人或许像寓言中的“猪”，沉溺于物质世界的丰饶和感官的即时快乐，却忽略了内心深处悄然蔓延的空虚与烦恼。他们可能在不知不觉中被物质的锁链束缚，而忘记了灵魂的渴望。另一些人则选择了“苏格拉底”式的道路，他们不满足于表象的愉悦，而是追求更高层次的智慧和真理。他们知道真正的快乐来自于对知识的探索，对生命的深刻理解和对信仰的坚守。他们通过不懈的追问和思考，逐渐揭开了内心满足和快乐的面纱。他们的生活虽然可能伴随着挑战和困难，却充满了成长和发现的喜悦。

经过二十多年的岁月洗礼，我在生活中体验到了无数的欢乐时刻，同时也遭遇了挫败，感受过寂寞与无奈，焦虑时不时地浮现心头。我常常问自己人到底应该如何活着？如何活着才能快乐？可是，想来想去，我惊恐地意识到：在过往的岁月里，我是否一直过着“猪”一般的生活？尽管生活中不乏饮食之乐和欢愉之时，从不缺乏社交的喧嚣，总是忙碌于各种圈子，同时细心打造自己的小世界，但为何我的烦恼和焦虑却与日俱增？

因为人有虚幻的憧憬，总怀有过度的希望，所以才时常失望、遗憾。在还没有认识主耶稣基督这个生命和喜乐的源头之前，身处茫茫的人世，我好像形孤影只的一叶帆，在空寂苍茫的海上飘着，没有方向，没有声音，没有风，也说不清哪里有阳光。社会的现实和残酷给了我很大的压力，外界似乎总在无休止地诱惑着我，使我疲于奔命，迷失自我。在生命中很长的一段时间里，我每天晚上下班后，习惯性地回家就打开电邮，查看邮件里收到的问候，或是刷朋友圈，偶尔发一个无聊、无病呻吟的图片配上做作的文案，不断翻看是否有朋友的评论和点赞，感到空前的寂寞和绝望。也会通过微信和朋友诉说灵魂深处的忧伤，可是放下手机，却有种重重的失落感。因为这种相知是在一份虚拟之中，无法让我完全依靠。

在黑夜的孤独中，我内心深处渴望真爱的温暖，却迷失在烟酒和刺激音乐中。这种寂寞的深沉，让生活的艰辛更加沉重，如同迷失在黑暗之中，很难寻得一丝真实的平静和安宁。在这样的夜晚，沉浸在虚无中，常常发现自己在琐事中消耗着过多的精力从而越发痛苦。生活的挑战和压力仿佛要将我扭曲。

之前很多的好心人告诉过我，你只要有信仰就可以了，上帝是你的答案。但我却固执地认为，登上信仰的阶梯是高难度动作，应该还有别的通往幸福的道路。这几年我经历了各种大起大落，争而不得，遗憾失望，逐渐明白上帝给我指明的信仰之路是最正确、最直接的幸福途径。《圣经》中有记载，耶稣说：“我就是生命的粮。到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。（约6：35）

在我看来做一头猪，即便没有温饱之虞，但必须要生活在猪圈里，时刻置身于主人的监控之下。而且，为了把猪养得肥肥胖胖、温温顺顺，主人可能还要在它们耳朵里灌上蜡，让它们听不到猪圈之外的声音。如果一头猪生来一直生活在猪圈也就罢了，它未必会向往外面的世界。但假如一头被圈养的猪见过野猪的生活，闻到过广袤树林的花香，听到过山野深处的鸟鸣，它总难免要有逃离猪圈的念头，而这是万万不被允许的。本来它以为，天下的猪都是平等的，都有同样的快乐，但它很快就会发现，即使在同一个猪圈里，也会有一些高级的猪，有一些更强大的猪，而那些弱小的猪总是要被欺负。猪可能没有上进心和羞耻心，但却难免有嫉妒心，况且，被欺负的猪是没有办法真正快乐的。

哲学家苏格拉底以他的智商完全有能力发财致富，但事实上，他几乎一生都在贫穷之中度过，视金钱如粪土。不管什么季节，他总是破衣烂衫，要么在雅典的街头和人们交谈，要么在陋室里和朋友们争论。不管他如何谦虚地说自己无知，不管他的生活状态何等不堪，苏格拉底一生都在追求两个东西：“爱”和“智慧”，这两个字合起来在古希腊语中就是哲学。

只有真正智慧的人，才会如苏格拉底一样洞穿人生真相，享受真正的自由和富有。苏格拉底诲人不倦，是一位伟大的老师，但他从来不收学费，培养了很多优秀的学生，其中著名的有柏拉图和色诺芬，他的思想也都是通过和门徒对话的方式记录下来。他将自己的一切毫不保留地传给后人，从不担心自己的思想得不到流传，临死前只是叮嘱让他的学生克雷多帮他买一只鸡还给债主。只有对自己高度自信的人，才会如苏格拉底一样拥有最真实的友谊和知音。

苏格拉底一生所推崇的，是真理、正义、美德和良知。他一直试图在解答，什么才是幸福的人生，为什么人们会遭受心灵上的痛苦，如何才能正确地思考，怎样才能最好地治理国家。尽管他所探讨的都是严肃的问题，但表达的方式却是诙谐幽默的。苏格拉底总是提出一些日常中的问题，诱导别人去思索，去回答，拨茧抽丝，轻松愉快地纠正对方的错误，使其不失面子地认识到自己的无知。只有坦诚豁达的人，才能如苏格拉底一样平等待人，毫无芥蒂。

苏格拉底对陈规陋习深恶痛绝，他所痛心的是人类的愚昧，因此他更坚信知识的力量，终其一生都不放弃以唤醒良知来和邪恶对抗。他坚持自我反思，从不惧怕承认自己的无知，认为没有自我审视的人生是不值得过的；但同时又藐视权贵，痛恨社会的黑暗与政治的腐败，嫉恶如仇。只有积极乐观的人，才能如苏格拉底一样不惧孤独和打击，坚持自己的信念。

虽然苏格拉底是一个少数派，但他是一个积极的行动主义者，坚定、理性地选择了自己的命运。对知识的不懈探求、对正义的极度崇尚、对城邦事务的热情关心、对后人们的无私施教，给他带来了巨大的满足感和幸福。希腊另一位著名的享乐主义哲学家伊比鸠鲁认为，一个人的幸福，来自友谊、自由和思考，在这几个方面，谁能比苏格拉底拥有的幸福和快乐更多呢？

1863年英国人约翰·密尔在《功利主义》这本书中的一句话：“宁肯做不快乐的人，也不要做快乐的猪；宁肯做痛苦的苏格拉底，也不要做快乐的傻瓜。”密尔说这句话的原意，无非是想说明快乐有高雅和低俗之分，猪的快乐是要不得的。密尔这个说法，是为了表示他和他的老师、功利主义的先驱杰里米·边沁有不同意见，后者曾经认为，快乐没有高低之分。密尔并没有说人生一定是不快乐的，更没有说苏格拉底一定是痛苦的。

苏格拉底的快乐，是来自他的清醒与理性；而猪的快乐则是来自他的无知和愚蠢。所以，猪的快乐，是做猪最大的不幸；当猪开始意识到烦恼，开始特立独行，他才开始踏上“非猪化”这一惊心动魄的旅程。

那么如何在智慧和信仰之间找到平衡，实现内心的和谐呢？或许，我们可以从苏格拉底的箴言中得到启示。他说：“一个好女人，能把男人变成快乐的人；一个坏女人，能把男人变成哲学家。“这不仅是对爱情的一种幽默诠释，更是对生命的一种深刻理解。无论是快乐还是痛苦，都是生命的一部分，都是成长的催化剂。最终，无论是追求智慧，还是寻求信仰，我们都在寻找一种能够让我们内心感到满足和幸福的生活方式。在这个过程中，我们不仅要有勇气面对生活中的挑战和困难，更要有智慧去发现生命中的美好和意义。只有这样，我们才能在生命的旅途中，找到属于自己的那份平静和喜乐。

《圣经》提醒我们，“你们要将一切的忧虑卸给神，因为他顾念你们。”（彼前5：7）在面对困境和挑战时，信仰可以成为我们的依靠和力量。在沉思中，寻找内心的平静和安宁，这是一种享受，也是一种神圣的体验。“我留下平安给你们；我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的。你们心里不要忧愁，也不要胆怯。”（约14：27）在祈祷和静心中，我们可以感受到神的呼唤和安慰，让内心得到真正的满足和安宁。

当感受到生命的温暖和神的爱时，就像在花开的声音中流泪一样，我们可以体会到生命的美好和神的恩典。《圣经》中说：“耶和华-你的神是施行拯救、大有能力的主。他在你中间必因你欢欣喜乐，默然爱你，且因你喜乐而欢呼。”（番3:17）在神的爱中，我们可以找到生命的意义和希望，让内心得到真正的安宁和喜乐。

在这个心灵之约的旅程中，我学会了接受和面对寂寞。寂寞成为我与耶稣基督交心的驿站，我在那里倾诉所有的不满、愤恨和积怨。从他那里，我获得了勇气去面对无助、彷徨、沮丧以及生活中的苦痛；在他那里，我找到了心灵的真正安宁和喜乐。感恩神在我生命中安排了很多的朋友，通过他们，我在寂寞中更深刻地思考生命中超越日常的事物。感谢神为我再次带来寂寞这独特的风景，让我在其中向神祈求和祷告。只有在这时，我才能真正领悟寂寞的真谛。

当寂寞来临时，我喜欢将自己融入神的怀抱，细细品味神无限的恩典。在这个瞬间，我感受到内心的平静与满足。寂寞不再是一种孤独，而是一种与神亲近的机会，让我更加深刻地体会到神的爱与恩典。

注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系上海一名基督徒。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！