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林超群:三个促使灵命成长的关键

做一个长进的基督徒这是神的旨意(提前4:5;彼后3:18)。基督徒的灵命当如何成长,犹大有极好的提议“亲爱的弟兄啊,你们却要在至圣的真道上造就自己,在圣灵里祷告,保守自己常在神的爱中,仰望我们主耶稣基督的怜悯,直到永生”(犹1:20-21)。从犹大劝勉的话语中我们得知灵命长进的三大方面和三个关键:圣道、圣灵和圣爱,在实际的属灵生活中,这三者确实至关重要,它远超恩赐和知识。

关键一:透过神的道,促使灵命成长

很多人以为灵命成长是借助于一些特殊的方法及超然的经历和能力,事实上,神的道是我们灵命的起点,也是唯一使我们灵命长久活泼的泉源和动力,“你们蒙了重生,不是由于能坏的种子,乃是由于不能坏的种子,是借着神活泼常存的道”(彼前1:23),“神的道是活泼的,是有功效的,比一切两刃的剑更快,甚至魂与灵,骨节与骨髓,都能刺入剖开,连心中的思念和主意,都能辨明”(来4:12)。神的道对于我们的灵、魂和身体都有果效,神给予我们全人全然的祝福。

很多人以为要如何做才能活出正直并讨神的喜悦,但神的话语却非常明确地告诉我们,“我将你的话藏在心里,免得我得罪你”(诗119:11)。所以,我们要注重并追求神的话语,让神的话语主宰我们的灵和魂并一切的行为。

我们是一个灵人,我们需要灵的话语,唯有神的话语是针对我们的灵,满足我们灵的需要,使我们的灵命得以丰盛,“叫人活着的乃是灵,肉体是无益的。我对你们所说的话,就是灵,就是生命”(约6:63)。神的话语若与神的灵无关就是知识,就毫无生命活力及属灵的意义,因此,陈仲辉牧师说:“神的话语就是灵,就是生命,是圣灵把神的道logos,变成rhema;字句是叫人死,精意是叫人活(林后3:6)。好比英文的rice可翻译为‘米’,也可以翻译成‘饭’,同是一个rice,但是生米必须煮成饭才会有营养”。我们需要的就是这种既是灵又是生命的神的话语。

神的道是最有功效的,使人全然得益处,“圣经都是神所默示的(或作凡神所默示的圣经),于教训,督责,使人归正,教导人学义,都是有益的。叫属神的人得以完全,预备行各样的善事”(提后3:1617)。神的话语有教训(有关教训和教导)、督责(有关指责和证据)、使人归正(有关使人归正)、教导人学义(有关公正、公平、公义之事的教导)的作用,其效果是:都是有益的(有价值的,有用的,有利的,有优势的),叫属神的人得以完全(足以胜任的),预备(装备好)行各样的善事(有益处的、优质的工作、成就和作为)。

对于神的话语,最可取的态度就是:“当用各样的智慧,把基督的道理,丰丰富富的存在心里,(或作当把基督的道理丰丰富富的存在心里以各样的智慧)用诗章,颂词,灵歌,彼此教导,互相劝戒,心被恩感歌颂神”(西3:16)。存记神的话语是重中之重的大事。

我们要做一个灵命天天长进的人务要如饥似渴地追求主的话,用神的话语来建造信心(罗1017),以神的话语为生活准绳,让神的话语成为圣灵引导我们的方法及启示的模式。

关键二:透过神的灵,促使灵命成长

神的灵与我们的灵命息息相关,神的灵使我们得以重生,“耶稣说,我实实在在地告诉你,人若不是从水和圣灵生的,就不能进神的国。从肉身生的,就是肉身。从灵生的,就是灵。我说,你们必须重生,你不要以为希奇。风随着意思吹,你听见风的响声,却不晓得从哪里来,往哪里去。凡从圣灵生的,也是如此”(约3:5-8)。

我们之所以得以重生是透过神的灵,我们灵命得到造就同样得依靠圣灵,“说方言的,是造就自己”(林前14:4),说方言就是在灵里祷告,靠着圣灵,与神交通,我们就得到了造就。还有,“那说方言的,原不是对人说,乃是对神说。因为没有人听出来。然而他在心灵里,却是讲说各样的奥秘”(林前14:2)。我们能够得知奥秘(未知的),岂不也使到我们的灵命受益呢!

真理的圣灵使我们可以明白一切的真理,给予我们灵命长进的养分,“只等真理的圣灵来了,他要引导你们明白(原文作进入)一切的真理。因为他不是凭自己说的,乃是把他所听见的都说出来。并要把将来的事告诉你们”(约16:13)。

圣灵可以使我们真认识神,“求我们主耶稣基督的神,荣耀的父,将那赐人智慧和启示的灵,赏给你们,使你们真知道他”(弗1:17)。很多人不相信神,没有被圣灵重生,就没有圣灵,就不是一个灵人(林后517),圣灵不会帮助他们真正地认识神和真实地体验神,而我们不一样,我们有圣灵,就可以天天更新变化,认识神更清楚,爱主更深。我们要深知主的灵把神的律法写在我们的心版上了,“你们明显是基督的信,借着我们修成的。不是用墨写的,乃是用永生神的灵写的。不是写在石版上,乃是写在心版上”(林后3:3),这样,关于神的旨意我们就可以得知了,也懂得如何前行了。不但如此,圣灵的恩膏直接教训我们,让我们住在基督里面纹丝不动,不受一切不属神的影响,“你们从主所受的恩膏,常存在你们心里,并不用人教训你们。自有主的恩膏在凡事上教训你们。这恩膏是真的,不是假的。你们要按这恩膏的教训,住在主里面”(约一2:27)。

我们需要真自由,而主的灵才可以使我们得着自由,“主就是那灵。主的灵在哪里,哪里就得以自由”(林后3:17)。圣灵工作使不能哭的人哭了,使不能笑的人笑,使有病的得了医治,使被压制的得了释放,圣灵的工作就是为了使人得自由,我们的生命和生活千万要有自由否则就是对不起圣灵及他的工作。

圣灵使我们更加主耶稣,这可是我们的终极目标,“我们众人既然敞着脸,得以看见主的荣光,好像从镜子里返照,就变成主的形状,荣上加荣,如同从主的灵变成的”(林后3:18)

圣灵的工作是为了荣耀神,“只等真理的圣灵来了,他要引导你们明白(原文作进入)一切的真理。因为他不是凭自己说的,乃是把他所听见的都说出来。并要把将来的事告诉你们。他要荣耀我。因为他要将受于我的,告诉你们”(约16:13-14),我们的灵命也要成长为要荣耀神的圣名字。

圣灵所给予我们的是生命和平安,“因为随从肉体的人体贴肉体的事,随从圣灵的人体贴圣灵的事。体贴肉体的,就是死,体贴圣灵的,乃是生命,平安”(罗8:5-6)。

圣灵的能力使到我们可以勇往直前为主做见证拓展神的国,“但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力。并要在耶路撒冷,犹太全地,和撒玛利亚,直到地极,作我的见证”(徒1:8)。

在一切的事上,我们都要知道靠着主的灵方能成事,“万军之耶和华说,不是倚靠势力,不是倚靠才能,乃是倚靠我的灵,方能成事”(亚4:6下)。

“我们若是靠圣灵得生,就当靠圣灵行事”(加5:25),我们的灵命长进不是靠自己,而是靠圣灵,我们务要跟神有亲密的关系对圣灵的引导极其敏感及顺从,靠圣灵行万事,满足神自己的心意。

关键三:透过神的爱,促使灵命成长

爱心比知识重要,保罗说:“论到祭偶像之物,我们晓得我们都有知识。但知识是叫人自高自大,惟有爱心能造就人”(林前8:1)。爱心能够造就我们的灵命,神的爱可以使我们的灵命健康成长。

我们需要的是神的爱,而不是一般的爱,更不能把爱当做神,邱清萍说:“人需要爱,但人更需要神。只要爱不要神的人,不知不觉会把所爱的神化了。处境伦理(situationethics)主张以爱来作为一切行为的准绳。只要出发点是爱,说谎不要紧,堕胎是必须的,安乐死无可避免,妓女也可算圣人。爱扮演了神的角色,被绝对化,被单一化了神是爱,但爱却不是神,因为神也是圣洁、公义、智慧,祂超越一切美德的总和”。打着爱的旗号跟真爱神是截然不同的,真爱神就是懂得神的爱的功效及使用神的爱,用神的品性为人处事。

没有神的爱,我们就无法得救,“神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生”(约3:16)。神的爱是显而易见的,通过基督为我们死而显明出来,“惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死,神的爱就在此向我们显明了”(罗5:8),“不是我们爱神,乃是神爱我们,差他的儿子,为我们的罪作了挽回祭,这就是爱了”(约一4:10)。

耶稣曾经对不信他的犹太人说:“但我知道你们心里,没有神的爱。我奉我父的名来,你们并不接待我。若有别人奉自己的名来,你们倒要接待他”(约5:42-43)。没有神的爱就不可能信并接待耶稣,而神的爱是透过圣灵给我们的,“因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里”(罗5:5下)。

我们之所以能够得称为神的儿女,就是因为神的爱,“你看父赐给我们是何等的慈爱,使我们得称为神的儿女。我们也真是他的儿女。世人所以不认识我们,是因未曾认识他”(约一31)。

我们不会失去神的爱,因为爱在基督里,而我们因信也是在基督里,所以,我们不会失去神的爱是千真万确的事情。“谁能使我们与基督的爱隔绝呢?难道是患难吗?是困苦吗?是逼迫吗?是饥饿吗?是赤身露体吗?是危险吗?是刀剑吗?如经上所记,我们为你的缘故,终日被杀。人看我们如将宰的羊。然而靠着爱我们的主,在这一切的事上,已经得胜有余了。因为我深信无论是死,是生,是天使,是掌权的,是有能的,是现在的事,是将来的事,是高处的,是低处的,是别的受造之物,都不能叫我们与神的爱隔绝。这爱是在我们的主基督耶稣里的”(罗8:35-39)。

神的爱极其宽广过于人所能测度的,“使基督因你们的信,住在你们心里,叫你们的爱心,有根有基,能以和众圣徒一同明白基督的爱,是何等长阔高深,并知道这爱是过于人所能测度的,便叫神一切所充满的,充满了你们”(弗3:17-19)。

在这里我要引用《一则寓言》:

北欧的一座教堂里有一个耶稣被定十字架的塑像。因为凡用心灵和诚实来这里祷告的,神必垂听,因此,来往祈祷的人络绎不绝。教堂有一守门的虔诚信徒,见耶稣每天在十字架上答复这么多的人,因此,有一天这个信徒祈祷时说:“我的救主耶稣,我见你每日辛苦,愿意为你钉在十字架上分担。”耶稣见他虔敬,就应允这信徒上来。但是有一点要求,不可以说话。

来往悔改、祈祷的人仍然络绎不绝,祈祷内容各样,有合理的,也有不合理的。但无论怎样,信徒都闭口不言,因为要信守承诺。

某日,来了一个富贵商人,祈祷后,把钱袋落在这里,十字架上的信徒想说,但是因为有承诺在先,所以忍住了。过了一会,又来了一个衣衫褴褛的穷苦人,祈祷说:“我的救主耶稣啊,我现在家里已经贫穷的没有米了,祈求你赐福...”当穷苦人祈祷之后,意外发现了一个钱袋,装满了钱币,欣喜万分,拿着钱袋就走了,一边走一边感谢主。在十字架上的信徒看到了这里,仍然忍住没有说话。

随后,来了一个年轻的水兵,跪在十字架前,祈求过会出海的平安。这时候,那个丢失钱袋的商人回头来找钱袋,找不见就揪住当兵的说:“这钱袋一定是你拿走的,因为现在这里只有你一个人。”当兵的辩解不清楚,要被拉去见审判的官长看样子势必耽误一会的出海。这时,台上的信徒从塑像上走下来,告诉了这富商的真相。之后,富商去找那个穷人了,当兵的赶上了船。人都走了之后,耶稣出现了,对信徒说:“你做的是什么事呢?从十字架上下来吧!”

信徒很委屈说:“我辨明事实,为受屈的人申冤,难道还有错吗?”

耶稣说:“你懂得什么?那位富商并不缺钱,他那袋钱不过用来挥霍,可是对那位穷人,却是可以挽回一家大小生计;最可怜的是那位年轻人,如果富商一直缠下去,延误了他出海的时间,他还能保住一条命,而现在,他所搭乘的船正沉入海中。”

神的爱很多时候非我们的理性所能够理解和接受的,需要以意志去降服。我觉得神的爱比我们想像的丰富及奇妙,确信神的爱并无条件顺服才是上上策,“保守自己常在神的爱中,仰望我们主耶稣基督的怜悯,直到永生”(犹1:21)。

我们要追求属灵的恩赐,更应当追求爱,“我若能说万人的方言,并天使的话语却没有爱,我就成了鸣的锣,响的钹一般。我若有先知讲道之能,也明白各样的奥秘,各样的知识。而且有全备的信,叫我能够移山,却没有爱,我就算不得什么。我若将所有的周济穷人,又舍己身叫人焚烧,却没有爱,仍然与我无益”(林前13:1-3)。

神给予我们完全爱他的心,“从来没有人见过神。我们若彼此相爱,神就住在我们里面,爱他的心在我们里面得以完全了。神将他的灵赐给我们,从此就知道我们是住在他里面,他也住在我们里面……神爱我们的心,我们也知道也信。神就是爱。住在爱里面的,就是住在神里面,神也住在他里面……爱里没有惧怕。爱既完全,就把惧怕除去。因为惧怕里含着刑罚。惧怕的人在爱里未得完全。我们爱,因为神先爱我们。人若说,我爱神,却恨他的弟兄,就是说谎话的。不爱他所看见的弟兄,就不能爱没有看见的神。(有古卷作怎能爱没有看见的神呢)”(约一4:12-20)。我们有了神的爱,就有了爱神的心,爱神也当爱人。“你们要彼此相爱,像我爱你们一样,这就是我的命令”(约1512)。

爱神就是遵守神的命令,“爱神的,也当爱弟兄,这是我们从神所受的命令”(约一4:21),“你要尽心,尽性,尽意,尽力,爱主你的神。其次,就是说,要爱人如己。再没有比这两条诫命更大的了”(可12:30-31)。爱是最大的命令爱是最好的本质爱是神的属性爱是好的我们既要拥有也要实行出来神是爱我们行出爱就为神做见证传扬和分享神的爱这岂不是妙哉

神的道无比珍贵神的灵无法取代神的爱极其美好而三者是促进灵命成长的三个关键,更是我们一生追求的方向,透过这三者,我们更能满足神的心意,让我们与神更加合一。

本文转自作者博客。原文链接:http://linchaoqun1973.blog.163.com/blog/static/86399524201282821634975/

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