基督徒的朋友观

说起朋友，我们都会不自觉地想到一些人。这些人在我们生命中的某一个阶段陪着我们一起走过来，以至于我们几乎在他们面前没有任何的包装，可以肆意分享自己的秘密，这一类的朋友，我们通常给他们命名为“知心朋友”。这一类的朋友在定义上是最接近圣经里面给出的真朋友的定义——朋友乃是时常亲爱，弟兄为患难而生。圣经里面认为真正的朋友不是建立在金钱财富地位的关系上的，而是建立在相互的“劝诫”“相爱”“交心”里面的。

我们今天很多人决定自己要不要交一个朋友的时候，很多情况下都不是建立在这三个基础之上的，很多人总是认为这个人对我有什么用呢？如果他对我有用，那么我要跟他做朋友；如果他对我没有用，那么我为什么要跟他做朋友呢？圣经中也提到了很多世人交朋友的一些认识，比如箴言说：“财物使朋友增多，但穷人朋友远离。”“贫穷的人，弟兄都恨他，何况他的朋友，更远离他。”“爱送礼的，人都为他的好朋友。”的确这世上有一类人，他们交朋友是因为对方的财富，因而选择与他们交朋友的。我有一个表哥，家里非常有钱，因此他的朋友也很多，整天这些朋友对他的应酬也不断，按他的话说：“除了晚上睡觉会回家里，其他时间大都是在和他的那些朋友吃吃喝喝，玩玩乐乐。”他也很享受这样的生活，也认为这些人和他在一起并不是因为他的钱财，而是因为他是一个真诚的人。后来在一次酒场中喝酒喝死了，这些朋友就如树倒猢狲散一样的急于和他撇清关系，最后我表姨不得不打官司才追回了一些表哥散去的钱财。现在那个远方表哥死了，原来那些簇拥他的朋友没有一个去他墓地看望他的，逢年过节也就只有我表姨一个人去哭一场。那些人才没空在一个死人面前表现自己的朋友之情，他们很快就会找到他们的下一个真金白金的金主儿做他们的朋友。

圣经上有一个故事是耶稣所讲的，就是我们所熟悉的浪子的故事，浪子带着金银细软离开家的时间，他的确过得很快乐，因为他有很多的钱，所以他身边不乏为他制造快乐的朋友。他们陪着浪子就这么肆意的享受着，浪子也觉得自己真是快乐的，因为这些朋友都不止一次的说自己不是因为浪子的钱才和他做朋友的。终于有一天，浪子最后的资财也花完了，这些原先簇拥他的人却一个个都不见了，他们原来的确是把浪子当做朋友的，只不过只限于原来的浪子而已，而不是现在这个落魄的浪子。

如果我们不明白朋友的价值究竟是什么的时候，我们交到的很多朋友其实都是没有价值的，只是因为我们对他们有用而已。这是世人交朋友的原则，你有我利用的价值，我们就是朋友，假如没有这个关系我们的朋友关系也就结束了。财主以钱财结交朋友，到了钱财无用的时候，朋友也都离去了；拥有权力的人，以权力来经营自己的朋友圈，而一旦失势之后，朋友便立刻倒戈。

有一个故事很能说明这些东西所经营的朋友关系是多么的脆弱：有一个经理几天没来上班了，大家听说是经理的妈妈得了绝症，于是乎纷纷提着礼物去探望。结果到了医院才发现，得绝症的不是经理妈妈，而是经理本人。于是大家就把礼物又提回家了……权力一旦没有了，朋友还能继续么？大抵上在我们这个社会上是很少能够见到的。

我们有必要来看一下耶稣的朋友观是什么？他来到这个世界上是很有资源可以接触到那些执政的，有钱的大人物的。像希律王、像彼拉多、像那些宗教领袖，耶稣若是愿意和他们做朋友，是很容易，毕竟自己有那么多的群众基础，只要自己稍微一变通，这样的朋友简直想要多少都没问题。耶稣可以这么想：我和彼拉多做好朋友，这样就可以帮我弄到罗马公民的身份，有了这个身份，我传福音那还不是分分钟的事？我可以和希律做朋友，因为希律有钱，他能掏钱买到这么大的权力，我要是和他做朋友，我就不用天天餐风饮露了；我还可以和宗教领袖做朋友，他们有很强的社团力量，如果和他们成为朋友，跟随我的岂止十二个人？彼拉多有权、希律有钱、犹太领袖有群众，哪一个和他们做朋友都是稳赚不赔的呀！可是耶稣却和社会上那些穷人做朋友；他去和撒玛利亚一个妇女谈道；有犹太人的官主动接触他，他也显得一点不会处理关系，还把那个官（尼哥底母）问得一愣一愣地。连他的门徒都不理解他，你跟这个撒玛利亚妇女有啥好说的？

耶稣跟人交朋友不是因为这个人对他有用，而是祂对这个人有用，这是我们和耶稣交朋友的理念不同。他不是希望能够朋友那里收取什么，而是自己能够为别人做一些什么？他讲了一个故事：谁是我的邻舍（朋友）？这个故事我们都非常熟悉，耶稣认为你能够帮助的对象就是你的朋友。并且耶稣认为人世间最大的爱就是人能够为朋友舍命，舍命去相助朋友，而不死要求朋友为自己两肋插刀。

耶稣对他的朋友也有要求，他对他的门徒说：你们若遵行我的话，就是我的朋友了。有人说原来耶稣还是要以自己为中心来交朋友，要朋友认同自己的理论，我们有必要做一个澄清，耶稣为什么要自己的朋友遵行自己的话，这与我们要朋友遵行自己的话是不同的，我们的话是站在自我的立场上的，而耶稣的话是建立在为朋友舍命的处境来说的，一个肯为你舍命的朋友，你要怎么对待他呢？

在圣经中有一些朋友值得我们学习，就如同但以理和他的三个朋友，他们在异国他乡相互扶助，彼此建立，组成一个相爱的团契，有力地在外国君王面前为神做了美好的见证；保罗的朋友路加、西拉，在保罗最最艰难的时间依然陪伴者他；不可否认约伯的三个朋友其实也还可以，他们听说自己的朋友遭难都没有回避，反而组团来探望，这也是一个真正的朋友该做的。

当然圣经中还有一些朋友值得我们鉴戒，比如保罗的朋友底马，因为贪爱世界去了帖撒罗尼迦；耶稣的一个朋友犹大，为了三十块钱而将自己的朋友出卖；参孙的朋友用诡计夺取了参孙的妻子，暗嫩的朋友约拿达，一天到晚的给暗嫩出一些馊主意，帮助暗嫩强奸了自己的妹妹等，这样的朋友就如项上的荆棘，令人无比绝望。

从圣经的这些例子我们看出来，真正的朋友关系不是靠外在一些东西维持的，约伯的三个朋友在约伯变成穷光蛋之后，他们依然是朋友；保罗的朋友在保罗住监狱的时间依旧陪着他，他们的存在是一盏灯，为朋友点亮的一盏灯，让朋友在困难的时间依旧有亮光可以行路。而有些朋友就像一把刀，他们从他们的朋友那里割着自己需要的东西，等到朋友遭难的时候，他们也就远远地离去了。

基督徒交朋友不应该抱着利用的心态去交朋友，而应该存着我可以为朋友做什么的心态去交朋友，这样我们交到的才是真心朋友。耶稣说：你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。你们若单爱那些爱你们的人，有什么可酬谢的呢？这句话我们可以这样说：你们若只与有利用价值的人交朋友，你们所交的朋友也正在利用你。因为你们怎样待人，人也必怎样待你们。就像我的那个表哥，他在他的朋友中很有威望，也很有成就感，这些是他的朋友故意给他的，而那些朋友给他这些东西也不是白给的，而是因为他出手大方。双方就这么维持着这一种畸形的朋友关系，而忽然一天有一方不能提供另一方所需要的东西了，那么这个朋友也就散了。

（作者系河南教会一名传道人。）