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​教堂陆续开放聚会,你当如何前往神的家?

本月以来,全国各地教堂陆续开放公众聚会,这是让每个神的儿女值得欢喜的事情。但是国外疫情依然高涨,北京疫情也出现反弹,还不是到可以放松的时候。因此为了保证每个个体生命的安全,无论是公众出行或教会礼拜,政府也设定了许多的前提条件。其目的是好的,但是却给人们的正常生活带来了诸多不便,然而“生命高于一切”,这些不便比起生命又算得了什么?

在《创世纪》35章,当雅各从母舅拉班家回来的时候,没有按原先的许诺回到伯特利,而是住到离伯特利约50公里的示剑地。但是在那个地方他女儿底拿被当地的王子玷污,雅各的儿子西缅和利未想计报仇雪恨,由此雅各感到危险来临(参创34:30)。这时,神提醒他:“起来!上伯特利去,住在那里,要在那里筑一座坛给神,就是你逃避你哥以扫的时候向你显现的那位”(创35:1)。

伯特利即“神的家”的意思,当神吩咐雅各前往伯特利去避难时,雅各随即提醒他家人做好准备再前往,从中也可以成为今天我们要前往教会聚会的提醒。雅各就对他家中的人,并一切与他同在的人说:

1、除掉他们中间的外邦神

我们知道雅各原先是一个人离开家,然而二十年后他是拖家带口,浩浩荡荡归来的。他心爱的妻子曾经偷了父亲拉班的神像,还有跟他一起来的人也是外邦背景,难免受到影响,从“他们就把外邦人的神像和他们耳朵上的环子交给雅各,雅各就藏在那里的橡树底下”(创35:4)这话可见一斑。事实上,即使以色列民进入迦南地,直至建立统一的王国,甚至到国破家亡,即使他们有“十诫”,有摩西、约书亚、撒母耳、以及众先知苦口婆心的劝勉,但是他们依旧走不出偶像崇拜的阴影。或许我们会说,我早就归依基督,弃掉偶像,这与我何干?其实这“外邦神”也象征着各种各样令你喜爱的人、事、物,它们或许已经不知不觉在你的心中取代了三一真神的地位,形成了偶像。比如“贪心,”使徒保罗说:“有贪心的,就与拜偶像的一样,”(弗5:5)当新天新地来临时,不能进入圣城的就包括“拜偶像的”在内(参启22:15)。由此可见,我们要小心谨慎,尤其是今年以来,由于疫情影响的缘故,各行各业都不容易,生活的艰难再加上将近五个月没有返回教会参加公众聚会,心中很容易形成“偶像”,故在往神的殿之前,让我们除去内心深处各种有形无形的偶像,轻轻松松去敬拜我们的主。

2、要自洁

“自洁”顾名思义就是自己洁净自己,亦即洁净所有的玷污。在应对本次疫情中,医学专家一直在告诉公众,要做好个人防护,出门戴口罩、开窗通风、勤洗手等,其中勤洗手也是自洁的一个动作,为避免病毒的传播,减少相互感染,有的堂会也投入资金安装了许多洁净的设备,目的是为了保证每位走进教堂的肢体健康平安,期盼大家好好配合。然而这里的“自洁”更深层的意思是对付自己的天然肉体,前面我们说过,跟随雅各回来的人都是活在偶像崇拜的阴影之下,现在要让他们转变,谈何容易?因此我们看到雅各对他们作见证说:“我们要起来,上伯特利去,在那里我要筑一座坛给神,就是在我遭难的日子应允我的祷告、在我行的路上保佑我的那位。”(创35:4)雅各的意思不言自明,要得到这位曾经向他显现的这位神之保护,你们必须“要自洁。”

3、更换衣裳

表面看来,这点好像上个世纪七八十年代的广大农村地区,要去姥姥家或上街,要换新衣服一样。其实不然,我们要特别留意,雅各不是叫他们“洗衣服”,按照当时的社会状况,如果是洗衣服也让人容易理解。然而雅各的吩咐是“更换衣裳,”这意味着什么呢?这象征着一个人行为上的改变,在基督里成为新造的人。因为使徒保罗曾对歌罗西教会的弟兄姊妹说:“不要彼此说慌,因你们已经脱去旧人和旧人的行为,穿上了新人。这新人在知识上渐渐更新,正如造他主的形象。”(西3:9-10)他对以弗所教会的劝勉也同样提到:“就要脱去你们从前行为上的旧人,这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的。又要将你们的心志改换一新,并且穿上新人,这新人是照着神的形象造的,有真理的仁义和圣洁。”(弗4:22-24)在过去疫情严重期间,社会上各地不配合工作人员的各种奇葩怪事层出不穷。身为传道人,非常盼望当教会重新开放公众聚会时,每位肢体都以新的姿态进入神的家。

弟兄姊妹,当神吩咐雅各带领他全家前往伯特利去避难时,他随即吩咐全家人要除掉他们中间的外邦神,并且要自洁,更换衣裳。今天我们已经回到或即将回到神的家,要免去神的管教,要经历“神家”的平安、能力、保护、祝福和同在的境界,就必须经常操练弃绝一切有形无形之偶像,并且与罪一刀两断,活出基督新生命的形象,让信仰生活化。

注:本文为特约/自由撰稿人文章,作者系广东一名牧师。文中观点代表作者立场,供读者参考,福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流!

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