教会里遇到骗子，可以祷告咒诅对方吗？

有个骗子到教会里招摇撞骗，让不少弟兄姐妹蒙受了经济上的损失。后来他的事东窗事发，被赶出了教堂。有的肢体就祷告说:“感谢主！终于让这个魔鬼走了，最好让他在地狱里永远受苦”。

她的祷告得到不少信徒的共鸣，纷纷诅咒这个骗子。可有肢体却有不同看法，认为骗子固然可恶，可是基督徒还是不要诅咒他人好，毕竟有些人只是一时失足，并不代表他今后不会悔改，而且耶稣也教导我们，要为仇敌祷告。

信徒在世上，难免与各色人等打交道，彼此多少会存在一些矛盾与隔阂，甚至有的人是信仰的抵挡者。当我们利益受损，信仰遇到逼迫时，我们很自然地就会对加害者进行诅咒，希望主施展大能，惩罚那些“不义的人”。

但是这些诅咒在绝大多数情况下，都是无法得到应允的。因为人的本性就是带着仇恨，不愿宽恕他人。如果诅咒的祈祷得到了应允，那么世界上估计就没有人存在了，因为都被“击杀”了。

至于旧约中的“诅咒诗”（诗篇137篇），其主要还是表达沦为“巴比伦之囚”的犹太人深刻的思乡之情以及对于敌人的愤慨，这是一种真挚的情感宣泄，其主旨还在于对故国的缅怀，诅咒并非其核心信息。

耶稣明确说：“只是我告诉你们，要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。这样，就可以作你们天父的儿子，因为他叫日头照好人，也照歹人。降雨给义人，也给不义的人。你们若单爱那爱你们的人，有甚么赏赐呢？就是税吏不也是这样行么。你们若单请你弟兄的安，比人有甚么长处呢？就是外邦人不也是这样行么。”（太5:44-47）

我们要为自己的亲友、肢体祷告并不难，因为他们都是我们所爱的。但是要做到为伤害我们的人祈祷，就非常难以做到。因为他们让我们受了不少伤害，在情感上是难以接受的。

可是这些人即使不义，也是其原罪所带来的，是没有认识主所致。就像圣保罗在信主前，也是大力追捕基督徒，给教会事工带来破坏。但在大马士革路上遇见基督后，他的生命完全翻转了，成为伟大的使徒。

因此我们遇到不义的人，不能出于愤怒在祷告中诅咒他，希望他永远沉沦。而是最好为他们祈祷，希望其回转。因为主的心意是希望人人悔改（彼后3:9）。我们可以从使徒保罗的见证看到，即使恶人也会成为圣徒，而关键就在于是否认识基督。耶稣给我们的大使命是传福音给万民，而这自然包括那些我们不喜欢的人。假如我们以基督的心为心，那就不会去诅咒恶人，而是为其悔改祈祷了。

基督徒虽然蒙了恩典，但我们仍是有罪的，只是上主的恩典，免除了我们的债。而耶稣明确要我们祷告“免我们的债，如同我们免了他人的债”，作为罪人的我们，都因着基督的大爱得到了赦免，我们又有什么理由不去宽恕他人的罪呢？岂可在祷告中诅咒人呢？

著名奥运冠军、传教士利迪尔在太平洋战争后，被日军关进了集中营。他告诫一起受苦的孩子们，要为日本人祈祷。因为不管他们是否真的悔改，但你的生命就此得到了改变。由此可见，为恶人祷告，是基督徒生命成长的必由之路之一，谁能放下仇恨，以爱宽恕，属灵生命就得到升华。

注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系福建一名基督徒。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！