教会的复兴从领袖复兴开始
每个基督徒都渴望着教会复兴，渴望着教会大大复兴，渴望着教会尽快地复兴，但教会的复兴必须从领袖复兴开始！也就是说，没有领袖的复兴就不可能有教会真正的复兴！
旧约圣经中，以色列人之所以能够离开埃及、走出旷野、奔向迦南，一方面是全能真神的恩典祝福奇妙引导，当然，另一方面也离不开神所拣选、兴起、使用的领袖摩西！
接下来，以色列民之所以能够过约旦河、进入迦南、分地为业，是耶和华神的同在、帮助、带领，也离不开神所拣选、兴起、重用的领袖约书亚！
新约圣经中，初期教会之所以得以大大复兴，如雨后春笋般一个个建立，是圣灵的降临、大大浇灌和引导，也是与神所使用的教会领袖如彼得、保罗等大有能力的忠心事奉密不可分。
本来胆小如鼠的彼得，虽然耶稣曾对他预先说：“我实在告诉你：今夜鸡叫以先，你要三次不认我。”（太26:34）彼得却并不以为然，且海誓山盟铿锵有力地对耶稣说：“众人虽然为你的缘故跌倒，我却永不跌倒······我就是必须和你同死，也总不能不认你。”（太26:33～35）但转眼之间，彼得就变得如此胆战心惊，在小小的使女面前竟然三次不认自己是耶稣的门徒！
这位软弱的彼得却因耶稣的转身看和圣灵的充满发生了更新和改变（路22：61；徒2：4），生命得着了复兴！从此，起不了的彼得变成了了不起的彼得！
竟然一次讲道让三千人、五千人悔改信主（徒2：41，4：4），对美门口生来瘸腿的人只用一句话就让他得着了医治（参徒3：6～7），“甚至有人将病人抬到街上，放在床上或褥子上，指望彼得过来的时候，或者得他的影儿照在什么人身上。还有许多人带着病人和被污鬼缠磨的，从耶路撒冷四围的城邑来，全都得了医治。”（徒5:15～16）
纵使面对捉拿下监也无所畏惧，在治民的官府和长老面前仍然勇敢放胆宣告：“除他以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”（徒4:12）
面对大祭司厉声责问：“我们不是严严地禁止你们，不可奉这名教训人吗？你们倒把你们的道理充满了耶路撒冷，想要叫这人的血归到我们身上。”（徒5:28）徒5:29 彼得和众使徒回答说：“顺从 神，不顺从人，是应当的。徒5:30 你们挂在木头上杀害的耶稣，我们祖宗的 神已经叫他复活。徒5:31 神且用右手将他高举（或作“他就是 神高举在自己的右边”），叫他作君王、作救主，将悔改的心和赦罪的恩赐给以色列人。徒5:32 我们为这事作见证， 神赐给顺从之人的圣灵，也为这事作见证。”
历史历代中，教会的复兴都是神的工作，也都与合神心意的教会领袖、牧者的带领、牧养不可分割！
然而，今日之一些教会，对领袖的选立竟是如此随便与人意，而不是由于神。正如（何8:4）所说：“他们立君王，却不由我，他们立首领，我却不认。”
何西阿的年代人们有敬拜耶和华名义上的宗教，依旧以耶和华为他们的神，然而，他们的行为、判断、管理、决定却从不考虑耶和华神的心意，不寻求神的旨意，不在乎神的命令，不遵从圣经的原则，不考虑信仰的因素，而是各行其道，任意而行，或为利益，或为权力！因为神的缺席而让公理、公义荡然无存，与神的恩典断绝！今日教会在领袖的选立上，是否仍能坚持让神作主？一个让神缺席的教会决定，自然就变成了“我认为怎么样，而不是神怎么说！”
神说：“你也不可听那先知或是那作梦之人的话。因为这是耶和华你们的 神试验你们，要知道你们是尽心尽性爱耶和华你们的 神不是。”（申13:3）
教会的领袖必须是神验中的、挑选出来的，必须具备领袖的爱神、爱人的品格，忠心、良善的素质，带来、服事的才能！领袖决不能在梦中诞生，领袖不能随私意产生，因教会的领袖特别是“一把手”对教会的发展至关重要！
不过分地说，一间教会领袖的属灵光景如何，将决定着他所带领服事的教会属灵光景如何！
看今日之一些教会衰败的现状，着实让人揪心伤痛！究其真正的原因，莫不与教会的领袖软弱堕落大有关系！
一些教会的领袖，早已丧失了蒙召时的异象或是根本就未曾蒙过呼召，失去了对神的信心和委身，早已不把所信的神放在心上，从不把信徒的需要放在心上，也不把教会的利益放在心上······所有的出发点和立足点不过是自己的利益，自己的圈子，自己的前途！
一言以蔽之，就是以自我为中心，取代了以神为中心！
法国思想家孟德斯鸠说过的那句话，“一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不易的一条经验。”这句话对今日教会的领袖而言也并不例外。
一些所谓的领袖扛着民主办教的大旗，置神的旨意与不顾，笼络管理成员中几个与自己臭味相投的骨干，把持着教会的大权，左右着教会一切事工运作，把教会搞的乌烟瘴气，让忠心的牧者只能摇头叹气。
正如有人所发出的无可奈何之评论：“×××要作的事没有做不成的，×××不愿意作的事没有人想做成。”
“在教会中，是神掌权，千万不要让民主主导教会。”这话的意思并不是说民主有什么不好，可叹的是没有真正的民主，最重要的是没有让神居首位，没有让神的旨意得成全！
许许多多冠冕堂皇的理由不过是一些领袖获取权力、得着利益的藉口，许许多多看似巧妙的做事手段不过是拉拢人心、扩大势力范围的方法，许许多多打着爱神爱人旗号的善举不过是满足自己虚假内心的面具······
就如祷告、探访、看望本是多么美好的神圣事奉，但在一些领袖、牧者的身上已经失去了该有的爱之光环，而变成了攫取名声、利益的手段！你的脚掌所踏之地是穷苦之家、病患之人，或是腰缠万贯、有权有势的贵族！你是送去了爱心、关怀、财物；还是赚得个名利双收、盆满钵满？你心怎么样，想什么，只有无所不知的主最清楚！
一些教会领袖、牧者口口声声所说的爱早已失去了该有的味道，长阔高深的广大界限而变得愈加狭隘窄小，进而变成了自私自利的藉口！
一些教会领袖打着所谓爱人的旗号，敞开教会的大门，任由一些人进出教会无偿使用教会财物，而置教会的利益安全于不顾，只为得到暗中送的点滴好处！
以色列人的第一代君王扫罗就是一个可作为我们鉴戒的失败例子。
撒母耳对扫罗说：“耶和华差遣我膏你为王，治理他的百姓以色列；所以你当听从耶和华的话······现在你要去击打亚玛力人，灭尽他们所有的，不可怜惜他们，将男女、孩童、吃奶的，并牛、羊、骆驼和驴，尽行杀死。’”（参撒上15:1～3）
······扫罗和百姓却怜惜亚甲，也爱惜上好的牛、羊、牛犊、羊羔，并一切美物，不肯灭绝；凡下贱瘦弱的，尽都杀了。（撒上15:7～9）
耶和华的话临到撒母耳说：“我立扫罗为王，我后悔了，因为他转去不跟从我，不遵守我的命令。”······撒母耳到了扫罗那里······说：“我耳中听见有羊叫、牛鸣，是从哪里来的呢？”扫罗说：“这是百姓从亚玛力人那里带来的，因为他们爱惜上好的牛羊，要献与耶和华你的 神。其余的，我们都灭尽了。”（撒上15:10～15）
撒母耳说：“耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢？听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油。悖逆的罪与行邪术的罪相等；顽梗的罪与拜虚神和偶像的罪相同。你既厌弃耶和华的命令，耶和华也厌弃你作王。”（撒上15:22～23）
耶稣的十二门徒之一的犹大也是一个口是心非、充满诡诈的代表。
逾越节前六日，耶稣来到伯大尼······马利亚就拿着一斤极贵的真哪哒香膏抹耶稣的脚，又用自己头发去擦，屋里就满了膏的香气。有一个门徒，就是那将要卖耶稣的加略人犹大，说：“这香膏为什么不卖三十两银子周济穷人呢？”他说这话，并不是挂念穷人，乃因他是个贼，又带着钱囊，常取其中所存的。耶稣说：“由她吧！她是为我安葬之日存留的。因为常有穷人和你们同在，只是你们不常有我。”（参约12:1～8）
在犹大看来钱才是第一重要的！在的他心里只有钱，根本没有耶稣，更别说他口口声声所说要周济的穷人！他所说的“穷人”是很抽象的，或者说根本是不存在的，不过是为要达成他把香膏转化成金钱的藉口！犹大的经济头脑真不错，什么都可以卖钱，不但香膏可以卖钱，就连自己的夫子耶稣都可以卖！
犹大的真实面目不但耶稣看得清清楚楚，知道他心里根本没有自己，就连主的门徒约翰的眼目他都遮盖不住。约翰一针见血指出犹大的丑恶虚伪的嘴脸和贪婪险恶的用心：“他说这话，并不是挂念穷人，乃因他是个贼，又带着钱囊，常取其中所存的。”（约12:6）
今日教会也不乏犹大式的领袖，“······他们以敬虔为得利的门路。”（参提前6:5）“有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意，这等人你要躲开。”（提后3:5）
看今日教会所用的人，你就可以略见一斑了！只要你有钱或舍得常常花钱向领袖表达“爱心”，你就会成为领袖眼中的红人，事工上重用的人！教会就会有你的一席之地，就会在教会中有个一官半职！不是你行不行，而是你有没有“爱心”（钱）！
一些教会的领袖早已丧失了领袖谦和、忍耐的品格，变得专横跋扈、不可一世！动不动今天给这位同工吵，明天给那位信徒斗，谁不服从我，那就是不顺服主！“谁反对我，就是反对上帝！”实如保罗所说：“他是抵挡主，高抬自己，超过一切称为神的和一切受人敬拜的，甚至坐在 神的殿里自称是 神。我还在你们那里的时候，曾把这些事告诉你们，你们不记得吗？”（帖后2:4～5）
《撒母耳记》中记载：约拿单是扫罗的儿子，他完全可以考虑自己继承他父亲扫罗的王位，但他却把王位让给了大卫，而且约拿单对大卫是忠心耿耿，出生入死。约拿单与大卫是灵里相通，身心相惜，默契到成为一人。
今天教会作为领袖的，会不会像约拿单一样，为了教会的复兴、福音的事工，肯把“主任”的位置让出来给适合的人呢？有多少甘愿让贤于他人以成就神的伟业？有多少教会的领袖肯把利益让给同工？
一些领袖只要趴上了那羡慕已久“主任”的位置，那就好像扎下了万年桩，不论自己适合不适合，不论有多少人比自己更优秀，在她心中，只要她活着，这个位置任何人都不要再想！看到有特质的同工出现就心慌，因为比自己强，担心取代自己在教会中的位子。为了保住这个高位，千方百计、苦思冥想、方法用尽！
曾听说过这样一件事，有两位教会领袖因意见不合争吵起来，其中一位教会领袖揪住另一位教会领袖的衣领说道：“我奉耶稣的名废了你！”这位“奉耶稣的名”敢废掉弟兄的领袖，不但有才干又聪明，而且还很有爱心，深受教会弟兄姊妹的爱戴。仔细想想，这样的教会领袖可怕吗？
现今教会，当出现能力、才干、生命、恩赐超过教会领袖的人，往往不是被使用起来，而是被打压下去，因为这些弟兄姊妹“威胁”到了自己在教会中的地位。
只要谁的学历高于她、能力大于她、影响超过她，要么被拒之门外，要么被排挤压制，要么被束之高阁、装点门面！
有这样领袖在的教会就变成了了“一言堂”、“家长制”，在她看来，在教会中就“我”说了算，容不得别人半点意见，每天陶醉在“坐在了神的位上，我就是神”的感觉里！
一些教会的领袖美其名曰“培养人才”，其实不过是挥霍教会重金而训练一些听其使唤、任其摆布的“巴巴狗”，成为她坐稳教会领袖“金交椅”的护花使者！
只要你胆敢与这样领袖有不同意见，你就想当然成为了她的异己，成为了她千方百计打击报复的对象，你也就成为她“培养重用”之人的抵挡目标，你的事奉就会变得愈加艰难，甚至因此失去服事神的机会！
如此领袖不是在建造而是在拆毁、不是在施予而是在肥己，不是在争取天上的奖赏而是在追求地上的一切!
耶稣当年在世上所做“洁净圣殿”的工作，就是要除去那些在神的殿中肆意妄为、践踏神殿领袖的作为！
那些买牛羊、鸽子、兑换银钱的人，何以得进神的殿中做买卖、赚大钱，岂不是他们收买了那些负责圣殿的所谓领袖吗？
那些领袖可能也会美其名曰，是为前来敬拜献祭的人提供方便，为神的殿增加点收入，凡此等等！
岂不知，他们把必称为祷告之殿的神的居所变成了贼窝，这是何等重、何等大的罪！（参太21:13）
耶稣洁净圣殿，看似向做买卖的人发怒，终止他们践踏圣殿的恶行，究其实不也是要洁除领袖的罪，向他们敲响警钟吗？
“天国近了，你们应当悔改！”耶稣殷切的呼唤声，岂不也在提醒着今日教会的领袖吗？领袖的悔改才能带来教会的复兴，持久的复兴！
没有领袖的悔改复兴，洁净了一次圣殿，卖牛羊鸽子的还会再次、再再次进入！
只有领袖彻底悔改离开罪恶了，才能还教会以宁静、祥和，才可以让神的殿是殿，是祷告的殿，万民祷告的殿、敬拜的地，才能让嘈杂声被万民祷告敬拜之声所取代，神的殿才能充满神的厚恩与荣耀！
复兴是神的心意，教会复兴需要领袖先得到复兴，没有领袖的复兴而谈教会复兴就只能是奢谈，就只能是一句空话！为你的教会领袖献上虔诚的祈祷吧，求神先来复兴领袖，而后带动教会走向复兴，而不是成为教会复兴的阻碍！
（注：本文作者为江苏某教会牧师）
