重生与众生——“农村教会讲台侍工谈”之一

给教会里初站讲台的年轻同工作了一些劝勉——“讲道人的知道”，他们脑子活，手脚快，立刻建了一个“神厨群”，因为讲台就是饭台，讲道人就是神家的厨师，把我绑架其内，要我从实招来……我只得掏老底、舍老本，给他们一些“交待”。 

得时誉整与此，算与同工同道作交流切磋，以期抛砖引玉，同惠共益。主要从台下生活、台上功夫、台下环境三方面谈起。

一、重生与众生 

一身锦衣、一头光环的尼哥底母夜里求见耶稣，以期非常时刻得着非常赐予，耶稣不拖泥带水，开门见山，直戳命门：“你必须重生——”

生为法利赛、身为律法师、又为地方官的尼哥底母一时懵头傻脑：“我要重生？” 

你已信主多年，培训过多遍，甚而还读过一年或两载的神学，踌躇满志，热血沸腾的登上讲台，耶稣或会伸手一拦：“且慢，你重生了没有？” 

当然，如果真的是耶稣这样问你，没啥问题，如果是人这样问你，你一定会问他：“你睡醒了没有？”然后把胸脯擂得山响，“我讲台敢上，圣经敢讲，我没重生？——” 

但实际情况是，一个重生得救的人不一定能讲得了道，但一个能讲道、或敢讲道的人也不一定重生。 

因为讲道从某种角度说，也是一种技能，而任何技能都可通过学习操练而掌握。例如，我不信某教，但我通过一些该教知识的学习，给他们上两堂课，也不一定就收不了场。这例子虽有点极端，却并非不现实。

而现实中，有些讲道人，不一定就是重生得救的人。也许子承父业，占了地利人和；也许是看到传道人在台上的一点光环，积极追求；也许因能说会道，众人簇拥……在农村，讲台侍工良莠不齐，差距很大，重要原因是有些讲道人是否得救，都是问题。这并非危言耸听，妄言论断，而是从生活生命各方面评判。 

尼哥底母身为律法师，求见耶稣，或为“主啊，我还要再做什么，明白什么，才如何如何？”而耶稣却直击要害，直面根本：“你必须重生！” 

因为神的道是生命的道，绝非一堆道理，一套理论，甚至一筐教条。而生命是需要生命来影响，来传递的。 

一个不曾重生，或者说尚未得主赐生命的人，站在台上，就像一个还未通电的灯泡，徒然摆饰，不能光照；一个不重生的讲道人，就像一根不曾连接在葡萄树上的枝子，主干的营养不能通过他供应其它，他不过是一根枯枝，或者一根逼真的塑料枝。 

他可以在台上侃侃而谈，讲得也对，甚至还能让台下的人听得叫好。但他的所讲不过为讲而讲，他讲的道仅止于一种知道，他没有经历，缺少相信。他在台上是在传授知识，而非传递生命。因为他未曾从源头那里传承到生命。 

及至风雨来，枯枝会掉落；及至日晒久了，塑料枝会变色。众人会很诧异，作为一个传道人他咋这样？众人不知道他只是“无雨的云彩、无水的井”。虽然偶尔有人或会感到某某传道人缺点啥，但很多时候，没生命的枝子，在供养着生命的果子；没重生的人，在给重生的人谈生命——这不一定是常象，但不失为一种现象。

至于何谓重生，怎样重生，咋算重生？作为讲道人，你懂的，此不赘述。

一个想登台服侍主的人，一定要过尼哥底母这一关，要听耶稣亲授的这一课：“你重生了么？人若不重生，不能见神的国！”（约3：3） 

一个自己都没看见，或不能看见神国的人，如何领人进入？如果站在台上强行带领，那就真的“瞎子领瞎子”，于人于己都是悲剧，是悲剧主导悲剧。 

“——你必须重生！”主的至理真言，今天仍当如雷彻贯耳边，因为只有一个重生的讲道人，才能给众人以生命的供养，这就是“重生与众生”的关系！ 

注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系山东一位传道人。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！