巴拿巴与塞浦路斯教会

巴拿巴是教会历史上的著名人物，他是塞浦路斯的富户，在归主之后，出于对神的爱，便变卖家产，奉献给教会，作全职的传道人。巴拿巴成为塞浦路斯岛最早接受福音的人。

保罗悔改信主后，来到耶路撒冷。因为保罗归正前逼迫过基督徒，很多人都不接纳他。“惟有巴拿巴接待他，领去见使徒，把他在路上怎么看见主，主怎么向他说话，他在大马士革怎么奉耶稣的名放胆传道，都述说出来。”（徒：9:27）巴拿巴消除了大家对保罗的疑虑。不久，他和保罗到安提阿传福音使不少人信主。

巴拿巴和保罗被神差遣到塞浦路斯宣教。他们穿越塞浦路斯全岛，广传福音，并破解假先知的“法术”，使很多岛民归向真理。之后，他们又到小亚细亚等地宣教。后来，巴拿巴和保罗因在挑选马可为同工时发生争执，“于是二人起了争论，甚至彼此分开。巴拿巴带着马可坐船往塞浦路斯去。”（徒：15:39）

从此，巴拿巴再未离开自己的故乡塞浦路斯，他在此传扬福音，建立了塞浦路斯教会。后来，巴拿巴被犹太教极端主义者杀害而殉道，但福音已扎下了根，教会并未因此衰落。

公元4世纪，塞浦路斯岛上的大部分居民接受了基督信仰，教会属安提阿教会牧首管辖。431年以弗所会议承认塞浦路斯教会的自主地位。1054年，东西教会分裂，塞浦路斯教会跟随君士坦丁堡教会，加入东正教会，教会亦称为塞浦路斯正教会。1191年，英王理查一世率十字军占领塞岛，后又转让给圣殿骑士团，该团的盖伊·德·吕齐尼昂遂统治塞岛。罗马天主教会的主教力促塞浦路斯正教会归顺教宗，脱离东正教会。但教会经过几百年的发展，神学教义、敬拜礼仪、组织形式等已完全东正教化，无法纳入天主教系统，此事最终作罢。

1489年塞浦路斯落入威尼斯之手。1571年,塞浦路斯岛被奥斯曼帝国征服。征服初期，土耳其人承认塞浦路斯正教会的独立地位，并任命其大主教为“埃思纳克”，负责管理基督信仰的居民。

19世纪初，希腊爆发脱离土耳其的独立战争，深受宗教和民族双重压迫的塞浦路斯希腊人在教会的带领下暗中支持希腊人民的解放事业。此事被土耳其苏丹得知后，下令将岛上所有的主教和几个修道院长处死，塞浦路斯教会遭到了建立以来最大的逼迫，但有不少信徒在严酷的逼迫环境下，持守真理，等待着光明的到来。

1877-1878年俄土战争期间，土耳其为换取英国帮助，于1878年6月与英国签订协定，同意由英国接管塞浦路斯的行政权，而苏丹仍享有宗主权。

一战时，土耳其站在同盟国一边参战，英国遂正式宣布兼并塞岛。根据战后签订的洛桑条约，土耳其承认了英国对塞岛的主权。在英国统治时期，重获新生的塞浦路斯正教会开始进行“意诺西斯”（即争取同希腊合并）运动，但遭到了英国人的镇压。

二战后，意诺西斯运动出现新高潮。1950年，大主教马卡里奥斯三世成为该运动的领袖。1956年，马卡里奥斯大主教被英国人放逐。1959年2月，塞浦路斯的希、土两族同英国、希腊和土耳其签订了《苏黎世－伦敦协定》，协定确立了塞岛的独立。 1960年8月16日，塞浦路斯共和国宣告成立，教会的自主地位得到保证，大主教马卡里奥斯三世当选共和国第一任总统。

目前，塞浦路斯正教会共有1个大主教区及其下辖的5个都主教区。信徒约65万，受洗者38万。教堂570间，教会学校40余所。信徒绝大部分为希腊族，礼仪使用希腊语。牧首称新查士丁尼安和全塞浦路斯大主教，教会总部设在首都尼科西亚。下设圣主教公会，教会出版属灵书刊《巴拿巴圣徒》（1918年创刊）。塞浦路斯正教会现在为世界基督教协进会成员。

注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系厦门一名基督徒，文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！