地区版

从拿俄米的放手学属灵的功课

拿俄米寄居摩押的十年间相继失去了丈夫和两个儿子,当她听说神眷顾伯利恒、赐粮食给他们后,她决定回家乡。在回归家乡的时候,她劝阻两位摩押地的儿媳妇不要与她同行。这个时候的拿俄米比谁都需要陪伴,需要同路人,因为回乡之路风险无法预估,有人同行陪伴一定比她一个人好。尽管如此,拿俄米还是力劝两人回娘家,放手让媳妇们回到本地本族中,在本地找人嫁了,过幸福的生活。从拿俄米对媳妇的放手,可以看到拿俄米生命的改变和灵性的丰富。

一、放手是不求自己的益处

拿俄米劝儿媳回去,当媳妇说愿意陪她一起回乡时,她还是坚持劝媳妇回去。她说:“我女儿们哪,回去吧!为何要跟我去呢?我还能生子作你们的丈夫吗?我女儿们哪,回去吧!我年纪老迈,不能再有丈夫;即或说,我还有指望,今夜有丈夫可以生子,你们岂能等着他们长大呢?你们岂能等着他们不嫁别人呢?我女儿们哪,不要这样。我为你们的缘故甚是愁苦,因为耶和华伸手攻击我。”(得1:11-13 )按理拿俄米年纪老迈,回乡路途遥远艰难,有人陪伴同行肯定比她独自回乡更好,可她还是力劝儿媳们回去,不要跟随她,这是极其不容易的事。

士师时期已婚女性的生存完全靠丈夫,失去丈夫的已婚女性连生活都会变得极其艰难。拿俄米做了多年寡妇,她深知寡妇的艰难,况且那会她还有儿子陪伴。拿俄米不愿意儿媳们和她受一样的苦,更不愿意让媳妇们留在自己身边过没有丈夫、没有保障的生活。她吃过苦,理解他人的苦,不愿让别人和她一样吃苦。一个经历三次至亲离世的老年寡妇,哪怕她被苦毒怨恨充满,变得自私自利,也会有人理解她,可她没有因苦难磨灭内心的爱,她的心因饱经风霜而愈益温厚有爱,能够体恤人,不求自己的益处。保罗说这就是爱,因为爱是不求自己的益处。(林前13:5)拿俄米在这样的苦境中,还能不求自己的益处,只求他人的益处,这是她真爱媳妇们的表现。

二、放手是凭信完全靠真神

拿俄米力劝儿媳们回去,是拿俄米爱媳妇,不求自己的益处,同时也是她信心的表现。她过去依赖丈夫,丈夫去世了,后来她以为可以和儿子相依为命,结果儿子也走了。媳妇们比她年轻、比她有力气,似乎可以成为她的依靠,可她的经历让她知道年轻和力气都不能成为确定的保障。因为她去世的丈夫比她有力气,去世的儿子比她年轻,比她力气,可都去世了。她不再凭外面的环境来找依靠,她要在回归的路程中依靠神,寻求神的看顾和保护。

三次经历至亲离世让她认识到人的生命不在自己手中,任何人都不能把人当成永远的依靠。曾经她依靠丈夫和儿子,可他们都去世了,她从丈夫、儿子的离世,被迫学了一个功课,就是要凭信心完全依靠神,永远依靠神。当她听说神眷顾他的百姓,赐粮食给他们,她就决心归回了。因为她是神的百姓,神必定会赐粮食给她,同样神也会看顾保守她的回乡之路。拿俄米的回归之路就是信心之路。

三、放手是决心归回不留退路

拿俄米在摩押地除了两个儿媳,没有其他亲人了,这两个儿媳是她的责任和牵挂,她把儿媳们安顿好,她才能安心回归家乡。如果两个儿媳妇跟着她,她不知道路途中会不会遇到危险,她也不确定儿媳们在路途中会不会后悔离开家乡。如果她们在途中想要回到摩押地,必定动摇她的决心,打乱她的行程。她劝媳妇回家,反映了拿俄米回归伯利恒的决心。媳妇们回去,她在摩押地再也没有亲人,没有牵挂,没有依靠,没有退路,她只能一心朝着伯利恒的方向前进。拿俄米没有像希伯来人一样,哪怕因着苦难太重求神拯救得以脱离埃及的辖制,还在去迦南地的路上还时常想着埃及的肉锅,忘记在埃及地受的苦难和羞辱。

基督徒属灵的道路上一定要学会放手的功课,手上抓太多或身上背负太多世界的东西时无法走好属灵的道路,就像求问主耶稣永生之道的青年财主,主耶稣告诉他永生之道是跟从主,并变卖所有的来跟从主,他就退缩了,因为他的财富太多。拿俄米的儿媳妇们原是她在世最后的体面,没有了儿媳妇们,她将孑然一身,更加孤苦,但她在回归伯利恒之前还是选择放儿媳妇们走,这体现了她对儿媳妇们的爱心、对神的信心和回归伯利恒的决心,这更是她在苦难中所学的属灵功课。

注:本文为特约/自由撰稿人文章,作者系江苏一名牧者。文中观点代表作者立场,供读者参考,福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流!

版权声明

凡本网来源标注是“福音时报”的文章版权归福音时报所有。未经福音时报授权,任何印刷性书籍刊物、公共网站、电子刊物不得转载或引用本网图文。欢迎个体读者转载或分享于您个人的博客、微博、微信及其他社交媒体,但请务必清楚标明出处、作者与链接地址(URL)。其他公共微博、微信公众号等公共平台如需转载引用,请通过电子邮件(tougao@fuyinshidai.com)、电话(010 - 5601 0819或025-87770337)或微信(fuyin20062019)联络我们,得到授权方可转载或做其他使用。(更多版权声明

相关推荐

为你推荐