基督教不是一种西方信仰
约翰·斯通斯特里特 (John Stonestreet) 是科尔森基督教世界观中心(Colson Center for Christian Worldview)的主席，该中心旨在为装备基督徒提供各样属灵和文化资源。近日在该机构旗下著名广播节目断点（BreakPoint）中，约翰发表评论指出，“基督教不是一种西方世界的信仰。”
节目从一则新闻开始，上个月刚果军方发布消息，一个激进组织袭击了当地一所五旬节派教堂，致使至少10人死亡，数十人受伤。约翰提到，这样的讯息很少会出现在西方世界的新闻中，人们很难意识到世界范围内还有很多基督徒正遭受迫害。在西方社会弥漫着对基督教文化的批判，映射出一种心理基础，即基督教在西方历史上拥有巨大影响力，基督教留给人的印象大多具有侵略性，所以永远不会成为受害者。
约翰认为，这种将基督教描绘成一种属于西方人的信仰的论述，从根本上来讲就是错误的。菲利普·詹金斯 (Philip Jenkins) 在其著作《下一个基督教王国》(The Next Christendom) 中曾经论证过，基督徒的人口分布中，欧洲人占大多数的情况，要在起初教会建立近一千五百年之后才真正出现。即使今天，这种人口分布情况也早已发生改变。如果忠于现实，那么最能代表世界基督徒形象的不应该是白人男性，而是非洲女性。事实上，从产生之初，基督教就一直是一个多民族、多语言、在多个大陆生根发芽的信仰。
约翰提到，为了反对对基督教信仰的刻板印象，护教学家阿卜杜·默里 (Abdu Murray) 曾著书《不仅仅是白人男性的宗教：为什么福音从来不只是白人、以男性为中心，或只是另一种宗教》。他之前是穆斯林，后来皈依基督教，他在书中反对西方世界对福音的错误看法，基督教被认为只是西方文明的一种工具，它压迫女性，是一种被捏造出来旨在压抑人类精神的意识形态。这些看法在当代西方文化中盛行，被人反复提及且无人反驳。
约翰认为，基督徒要接触更广阔的的世界，认识到基督教的本质和历史。首先，基督教的首批信徒并不是后来那些希望压迫世界的强大的欧洲统治者，他们是中东人，放在现代社会大多也都不过是“蓝领”，并且几乎所有人都受到当时统治精英阶层的迫害，甚至因此死去。唯一被圣经记载的欧洲人是旧约中的非利士人，和新约中的罗马希腊人。
其次，即使在基督教从“耶路撒冷传到犹太和撒马利亚，直到地极”之后，信仰的核心依然在中东地区，特别是叙利亚、埃及、小亚细亚和美索不达米亚。几个世纪之后，教会才沿着地中海盆地向东西方向延伸，分别到达大西洋东岸和亚洲内陆。
约翰接着提到，很多国家与福音的渊源都可以追溯到西方传教士之前。印度基督教的产生很大可能来自使徒多马的宣教；700年前，大多数欧洲人还在信奉异教时，中国就有了基督徒；在许多年前遭受“伊斯兰国”极端组织（ISIS）恐怖袭击的亚述人、阿拉伯人和叙利亚基督徒，他们的祖先早就已经信主，远在任何真正的苏格兰人听见福音之前。
并且，任何对基督教前五百年历史有所研究的人都会发现，其关键人物和事件的中心明显不在非洲，如阐释基督教教义的大公会议所在地——耶路撒冷、迦太基尼西亚、迦克敦和以弗所，每一个地方都在基督教的“中心地带”中东和北非。
约翰指出，历史学家汤姆·霍兰德（Tom Holland） 和传教士格伦·斯克里夫纳（Glen Scrivener）多年来反复强调，来自东方的基督教信仰俘获了西方文明，以至于西方世界已经忘记，在一开始它与西方人的想象有多么不同。如今西方文明中最好的部分——强调个人主义、重视科学和理性、制约国家权力、关怀穷苦人和病人、尊重女性、废除奴隶制——都来自一种受祝福的文化植入，即一个原本是中东神袛的崇拜信仰的影响。
约翰最终说到，人们还需要看到，无论基督教传播到哪里，它都会改善当地文化。福音信仰在世界范围内的发展带来了许多成果，如中国的归正派信徒、非洲圣公会信徒、美洲原住民罗马天主教徒等。其他部落、民族、语言中的信徒，终有一天也将会成为在新耶路撒冷献给君王基督的美好果实。
