做金钱的好管家

透过对相关经文的分析，我们已知道人的来源，从人的被造又看到了被赋予的使命，就是要让他成为忠心的管家。不过，“管家”二字并非指封建社会大户人家的总管，而是指替神当差的仆人，是接受神委派的管理者。

福音书中讲过“受托的比喻”，主人将他的财产交给三个仆人，一个给了五千，一个给了二千，一个给了一千。这是比喻，如果对照现实生活，我们不得不问，这里所说的银子指什么呢？有人认为这是指神所给予信徒的恩赐，但笔者认为，如果只是将它理解成“属灵的才干”，与上下文并不完全相符。主人照着仆人的才干赐予他们银子，故此，即便认为这里的银子是“恩赐”，也应当是一种广义上的恩赐，也即“神的赐予”，更加准确来说，乃是指“神所赐予的资源”，包括了神所赐的才干、健康、年日、地位、职位、财富等。

本文中，笔者首先从财富的角度来谈谈如何做金钱的好管家。

一、金钱是坏主人，却是好仆人

记得我的老师说过这样一句话，“金钱是最坏的主人，却也是最好的仆人”。这句话帮助我对金钱有了新的认识。在圣经中，有关金钱的教导也不算少，只是我们未必能从一个较为全面的角度来认识它。比如，保罗在写给提摩太的书信中就提到与金钱相关的教导，他说，贪财是万恶之根，又说，有衣有食就当知足（参提摩太前书6章8节至10节）。这会不会让一些人觉得“金钱”是一种“具有邪恶倾向的东西”，金钱多了反而会害人呢？保罗虽然没有说，金钱是万恶之根，却说有衣有食就当知足。那么这是不是说，作为基督徒，不要追求过有钱人的生活？如果是，是否便意味着金钱本身具有使人败坏的属性呢？

保罗教导提摩太及当时的基督徒要过简朴的生活，这并不代表金钱具有邪恶的属性。既然贪财才是万恶之根，那么根本的问题不在金钱，而是在人的贪婪之心。保罗只是希望他的同工、他所牧养的信徒们能有一颗知足的心，不要在金钱上有贪婪，否则他们的灵命将因此受到严重的腐蚀。其实，保罗并不排斥富足的生活，他只是排斥一心追求物质上的富足而已。保罗自己的生活是不拘一格的，他能接受富足的生活，也不惧缺乏的生活，因为他的依靠不在金钱，而在神。靠着那加给他力量的，他凡事都能做。 

现在，我们明白了金钱并不是一种具有邪恶属性的物质，恰恰相反，其实，金钱也是神普遍的恩赐之一。在旧约，神赐福给亚伯拉罕、约伯、大卫、所罗门等，使他们在物质上极其富足。当然，神的目的并不只是让他们享受，而是让他们借此彰显神的荣耀。在这件事上，也许约翰卫斯理的教导能成为我们重要的参考，他认为基督徒应当“拼命地挣钱、拼命地省钱、拼命地奉献”。卫斯理想要表达的一个观点是：金钱本身并无好坏，只是人要用得合宜，不要用在奢华的生活上，而要用在福音的事工中。也就是说，要它成为最好的仆人。

二、如何让金钱成为最好的仆人

那么，我们该怎样做，才能让金钱成为最好的仆人呢？是不是说，我们将所赚来的钱全都放在教会的奉献箱里，自己分文不剩，就能达成目标呢？我们看到初期的耶路撒冷教会是这么做的，只是他们可以“凡物公用”。那么在一个没有“凡物公用”的群体中，变卖自己的一切奉献给教会，并不见得就是神的旨意。

与其唱属灵的高调还不如实实在在地规划自己的钱财，将自己的收入分成不同的份额，然后凭信心进行相应的支出。首先应当将收入的十分之一分出来，分别为圣归给神，这笔钱只能用在奉献给当地教会或宣教事工；其次，可以照着自己的感动或信心，划出一笔钱，用来做慈善，我们可以用这笔钱去帮助有需要的人，无论是基督徒还是非基督徒；再次，我们应当划出一份留给自己过正常的生活。我们可以为自己一个月的开支做一个清单，然后能省的地方尽量省出来。不让自己过得奢华，也不要过于寒酸，至于这个度在哪里，可以参考当地人的生活状况；最后，若还有多余的钱，也可以存起来，以备不时之需。

注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系浙江一名传道人，文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！